8;特例性？
ࣰࣰ井老师微微沉思。
ࣰࣰ这样的论证过程的确枯燥，但结果却很有意思。
ࣰࣰ对比起安宁一目十行的修行知识掌握，井老师可是早已融会贯通——
ࣰࣰ“你是说，武侯山算是福地洞天？”
ࣰࣰ修士追求‘法侣财地’。
ࣰࣰ所谓地，便是修行地，这是对修行环境的追求。
ࣰࣰ自上古以来，道门就有‘十大洞天、三十六小洞天、七十二福地’一说。
ࣰࣰ修行地为以上所述为最佳，钟天地之灵秀。
ࣰࣰ如果要说如何来区分福地，显而易见当是以灵气指数来判定。
ࣰࣰ此次远行目的除了所为雷法，更主要的大目标，就是探访各地的灵气变化。
ࣰࣰ一方面是以目的地为探访标准……
ࣰࣰ道教的洞天福地，当然被两人列在名录之上。
ࣰࣰ另一方面，去往目的地的路上，二人所过之处也将会有体悟，随即进行记录。做一份灵气指数的测绘图，这样才能更好的对天地灵气复苏有一个大致掌握。
ࣰࣰ从某种意义上来说……
ࣰࣰ二人如今所做之事，是有益于大势的义举。
ࣰࣰ灵气复苏，天地巨变，这将是末法过后，人类第一次对‘灵气’这种新物质的一次科考活动。
ࣰࣰ另外。
ࣰࣰ此事过后，对二人也大有益处，寻遍千山万水，保不准能有什么特殊收获。古修早已化作尘土，可就像诸葛果一样的前人修士所留之神物，势必还存在于世界角落。
ࣰࣰ总而言之，破万卷书，不如行万里路。
ࣰࣰ至于武侯山与洞天福地的联系……
ࣰࣰ很抱歉！
ࣰࣰ武侯山不存在于任何一个福地洞天之中。
ࣰࣰ“洞天福地的评判标准，不得而知……”
ࣰࣰ“在宗教言传中，肯定有因为聚势而为的虚假注水成分在内。”
ࣰࣰ“所以，洞天福地有多少是真，有多少是假，谁能晓得？”
ࣰࣰ“乃至于……”
ࣰࣰ“末法之后，世界焕然一新，曾经的洞天福地是否还做得数，谁也说不准！”
ࣰࣰ“但有一点可以肯定，在修士眼中，福地洞天势必要与灵气指数相挂钩，那么武侯山大可以被称作福地……”
ࣰࣰ“至少，在当下而言，我还没有发现哪里的灵气活跃程度，要高于武侯山和猴头岭这个区间范围的！”
ࣰࣰ说到这里，安宁话音一顿。
ࣰࣰ旋即，又问道：“老婆，你做得行程计划里，十万大山中有几个福地洞天？”
ࣰࣰ这时候。
ࣰ