绘装帧风格，刚才卢灿说要来自东方的古董，这两位年轻人估计也不懂得中国绘画与东瀛浮世绘的区别，将它也带过来。
虽然略有些失望，不过，这件东西还真不错，是东瀛江户时代的黑白绘。
黑白绘是东瀛浮世绘的早期产物，最著名的人物，莫过于“菱川师宣”。
此人在东瀛，素有浮世绘的创始人的美誉。
浮世绘来源于早期木版画，菱川师宣是当时有名的版画师，他所作绘本的特点是大画面，跨页对开，文字被压缩到上方五分之一左右的位置，形成了与传统版画截然不同的风格。改变有史以来插图从属于文字的传统形式，强调画的视觉冲击力，使得版画成为出版物的主要内容——从这一点来说，他还是东瀛漫画的创始人。
到了1680年，菱川师宣将画面从册装图书的形式中彻底独/立出来，创造了单幅版画，日语成为“一枚摺”（“摺”意即“拓印”），这是浮世绘的典型式样。
这幅浮世绘是背竹纸装帧（背面贴厚厚的竹纸），典型的东瀛装帧风格，因为底衬很厚，导致画面有相当的折损痕迹，另外，画面黑白色保存的不是很好，有两处晕染。
这些都需要急救。
整个画面，是一场盛大的宴会，正式称呼应该叫做“花见之宴”。
花见是东瀛的一种民间习俗，意思即赏花。在日文中，花字单独用时多指樱花，因此，花见若无特定，多指观赏樱花。
整个画面中，弹唱两人，起舞艺伎一名，观赏者三五成群，远处还可见两名身着补丁服饰的役者，构图很雅致。
这幅浮世绘，有菱川师宣之风，卢灿连忙将画幅展开，果然，在画面右下方的签章，清晰无比——“师宣”，旁边还有两枚收藏章“清倍”“凫水”。
师宣自然是菱川师宣的钤印。
清倍，同样不凡。
前文曾提到过鸟居清信（东瀛浮世绘役者绘的创始人），这位“清倍”就是鸟居清信的弟弟，同样是江户时期的鸟居画派重要的画家，而“凫水”则是鸟居家族第三代画师。
这幅浮世绘，菱川师宣创作，后流落到鸟居家族收藏，并留存好几代。
也不知为何，流落东瀛。
要了，东西不错，八月中旬东瀛馆开馆迎客，想来这幅黑白绘，会引来不少东瀛文博人士的参观。
打开第二幅画卷的布套时，卢灿再度惊讶一把，竟然又是东瀛浮世绘！
与第一幅的装帧模式一模一样——竹纸衬底，贴边框，竹片压轴。
难不成这批货是从移民美国的日裔后代收来的？而那两件黑瓷，则是先流传到东瀛，然后被这家日裔移民带到美国的？
他抬头看看送货的两个年轻人，不禁问道，“你们这批货，来自日裔手中？”
马丁斯科塞斯从摊位内走出来，笑着点点头，“您猜的没错，怎么？东瀛的古董，您不感兴趣？”
说起来，东瀛的艺术品虽然冷门，可因为东京这些年很有钱，他们的老东西，在北美市场要比中国古董行情更看好。
“那倒不是，只是感觉……我想要披萨，你却硬塞给我一块汉堡。”卢灿耸耸肩。
马丁哈哈一笑，然后指指木箱内其他几件物品，“你是个有眼光的艺术收藏者，而且是东方人，相信通过您的运作，一定有很大收获。”
然后摊摊手，做出一副遗憾的表情，“如果我有东京的渠道，我想……这些东西在那里一定很受欢迎。”
这也是为了抬价。
“你可以试试。也许……你有成为国际艺术品交易商的潜质呢？”卢灿同样笑笑。
“那需要上帝的垂青，可惜，过去几十年，上帝睡着了。”