饰类型，可分为“正山字”和“斜山字”。
正山字纹镜非常罕见，1999年商丘春秋大墓出土过两面正山字纹镜，轰动一时。除此之外，没有听说过第三面正山字纹镜出现。
卢灿手中的铜镜，自然也是普通的“四山字纹镜”，斜山字，算不得极品，但如果配合黑漆古，还是能跻身镇馆级别。
他用毛巾仔细擦拭一遍铜镜，黑棕色，很深沉。
“古时候的山字，写得和现在一样嘛！”旁边的阿欣好奇的问道。
呃！这是山字纹镜一直以来最大的争议——“山”字，究竟是文字还是纹饰？
随着九十年代中国内陆盗墓的疯狂，山字纹镜大量出现在国际市场，山字纹镜的研究也变得非常热门。
九十年代中期，许多汉学家认为，这个“山”是纹饰——最为代表的是由马承源、陈佩芬1998年12月主编出版的《中国青铜器全集》（铜镜）中，对山字镜纹饰认为“这种纹样是从东周青铜器上的勾连雷纹移植而来。如果把勾连雷纹截取一小段，除去雷纹，则是斜形的山字纹。”
这段话，差点为“山字纹镜”盖棺定论，但1999年商丘东周大墓出土的正山字纹镜，再度掀起考古界的质疑——正山字，怎么看都应该是一个独/立的文字而非纹饰。
于是，盖棺定论被掀翻，各种理论层出不穷。
到目前为止对于山字镜中“山”字纹饰的解释有多种：一种认为它是文字中的“山”字，或认为它是文字中的“丁”字；国外有学者称象英文字母T；另一种认为是大自然山的形象，“刻四山形以象四岳，此代形以字”；另还有认为是“似亦为兽纹之一部所变幻”、是含有稳重吉祥的意味、是寓意：山脉江河为国界、是火型的变体、是楚伐中山等等。
众说纷纭。
所以，阿欣的问题，卢灿只得摊摊手，无法解答！
好在这丫头并不在乎铜镜上究竟是不是“山字”，她更在意的是旁边的楠木宝箱——刚才卢灿已经和她解释过，这种雕龙宝箱出自于皇宫，是皇帝的宝箱——五爪金龙，只有皇帝能用，皇后与妃嫔都别想。
皇帝的宝箱怎么出现在庄士敦的海岛上？难不成是那老家伙“顺”出来的？里面究竟装着什么？让她充满好奇！
卢灿也很好奇。
没钥匙？呵呵，在一帮暴力汉子面前，不是啥问题。余子静用一把老虎钳，轻轻一蹩，那挂金铜合金插杆锁自动脱落——锁具都没怎么损坏。
余子静用一只藤箱盖遮掩住半身，将卢灿和阿欣两人挡在身后，然后才小心翼翼的推开箱盖。
没有所谓的机关，箱子很平静展示在大家面前。
黄绸铺底的宝箱中，并没有珠宝，一共有四件物品，两件印玺木匣托着两方大印，一枚长约一尺的白玉翡翠烟袋锅，还有一封牛皮纸信封。
两枚印玺，卢灿一个个端起来看看。
第一方是“天子信宝”和田青玉方玺，玺文朱文，玉筋篆，左满文，右汉文。清二十五宝之一，其作用是——“以命殊方”。
意思就是皇帝对少数民族和属国地区颁令时，钤此宝。
这方印玺还真不是庄士敦“顺出宫”的，极有可能是溥仪当时期望恩师能从英国找到助力，帮其复国——宣统皇帝潜意识中，还将英国视为“少数民族”或者“蜀国”。
呵呵！
当然，也可能与他当时没有更适合的印玺交给庄士敦有关。
第二方是“宣统信印”，檀香木异兽钮方玺，这是手宝，也就是随身携带的私人印玺。
这两