制成之后，陈老莲大喜过望——黄建中的手艺确实了得，再加上不收费，两人的关系迅速升温，“几近生死”。陈洪绶以遗民自居，生活窘迫，还经常被清朝官员迫害，黄建中不离不弃，友情依旧。
《宝伦堂集》卷首引董无休云：“章候《博古牌》，为新安黄子立摹刻，其人能手也。章候死后，子立昼见章候至，遂命妻子办衣殓，曰：‘陈公画地狱变相成，呼我摩刻。’”
这话什么意思呢？
陈洪绶去世，黄建中在家中白日做梦，梦见陈，醒来后，他立即吩咐妻子儿女为自己办死后用品，说，陈公在阴曹地府画完画了，喊我过去刻版。
虽是鬼话，可见陈老莲与黄子立合作之密，相需之切，交情至深。
不过，黄建中确实应了这个梦——“1652年老莲死。1653年《博古牌》刻成，同年子立死。”似追陈老莲而去，在另一个世界，仍专为陈老莲刻画。
卢灿手中的这套《博古叶子》，就是黄建中去世前为陈老莲遗作所刻。
好东西！卢灿示意丁一忠拿来文件袋，将这套博古叶子，重新装好。
肥皂盒，还是算了吧。
此时，纸箱已经被卡福打开，放在卢灿面前，里面有七件物品，如同卢灿所猜测，有一尊铜香炉。
这尊香炉通体金黄色的皮子，看似黄金，实蕴藏经色，宝光溢彩，珠莹玉润，铜质金灿似火，黄银相渗，赤色密润，是混合精炼铜。
造型非常简洁流畅，朝天耳，双耳窈窕，耳孔扁圆，耳尖丰硕，口薄壁薄，膛底稍厚，腹圆垂，足精巧，无处不工。
卢灿单手擎足，另一指屈起，弹在铜炉腹壁，声音清脆嘹亮，颇有铜罄之音。
好炉！
卢灿已经断定，这是明末或者清初的官铸炉，当时只有官铸炉才会十二炼，也只有十二炼铜炉，才有如此清脆的声响。
等他将铜炉翻身时，哑然失笑——自己竟然判定错误！
款号为“大清顺治年辛丑邺中比丘超格虔造供佛”，竟然是一尊佛供炉！
这是顺治十八年，冀北的一位居家修行，法号超格的居士（自称比丘），敬献给当时的京东净觉寺的佛供——净觉寺位于玉田城北,属于皇家寺庙,被称为“京东第一寺”。
这留款双行隶书，大方浅刻，工精字佳，疏朗明快，章法严谨。
呵呵，自己竟然看走眼——如果这尊铜炉打上官款，自己一定不会怀疑！
也是，当时民间私铸工艺，已经登峰造极。
这尊铜炉，还有孪生兄弟，卢灿如果没记错的话，京城王世祥老爷子家中，只怕也有一尊，一模一样，留款也一致，只不过那一尊是冲天耳。
王老手中的铜炉，来自清末民/国收藏家李卿丈先生。
李先生在京城沦陷时，为生计故，曾经将家中所藏百十具铜炉，转给伪卫生局局长庞敦敏，以换取钱粮。
很有意思的是，当时交易的中人是陈剑秋，陈在双方交易时，用家中藏品，偷梁换柱，顶替了李老先生藏品中几件精品，卖给庞敦敏，庞敦敏竟然一无所知。
1951年，王世祥购买庞家诸多铜炉，他拿着名录去给李卿丈老先生看。当时李老爷子病重在床，一看，不对啊，好几只炉子对不上呢。
两人这才发现陈剑秋在中间玩花招。
王世祥千辛万苦找到陈剑秋的女婿仆人，得他告知，陈已经去世，有些铜炉已经被卖给美国人，剩下的则被陈剑秋的四个子女瓜分。
好在这尊顺治款的铜炉，还在陈剑秋的后人手中，被王世祥