移过来很多户籍，尤其是清入中原后，沿海不少居民追随残明军队，移户到台岛，让台岛人口暴增。
最近一次移民高/潮，是KMT败退台岛引发的。以军公教为首的移民，人数超过百万，再加上随军的民户和富商，让民/国四十年的台岛人口，第一次突破一千五百万。
这些新移民，带来多少好东西？不计其数啊。
尤其是那些自发跟随KMT来到台岛的民户，基本都是有钱人家――没点积蓄付不起渡海费用啊！这样的人家，有几件珍品古董，情理之中。
卢灿估摸着，戈家就是这种情况，不知他家还有什么好东西？
不一会，戈伟拎着一只竹篮，里面装了七八件物品，阿如跟在后面，又提着两件瓷器。
卢灿和裴东岭连忙起身，把板桌归置好。那父女两人，将所有东西都放在桌子上。因为有了那个大罐的先例，这一次，两人很小心。
“伟哥，家中老东西不少嘛？你可算是深藏不露啊？”裴东岭打趣道。
戈伟推推眼镜，嘿嘿笑了两声，眼神始终落在卢灿的手上。
第一件上手的物品是阿如拎来的瓷器，学名叫做青花平肩莲纹瓮。
很多玩收藏的人，将瓮等同于缸，这种观点错得很厉害。在《饶州窑器形录》中有明确记载，“瓮者，窄口短颈、粗腹宽足径”。
因此，瓮更像上下一样粗的高坛子，肩部收口，口径要小于足径。
至于为何将瓮缸联系在一起，还是与佛教的高僧大德坐化方式有关。
佛教高僧，在仙逝后，经常被安置在缸中进行火化。火化之后的骨灰，再被装在瓮中。因此，有信佛之人，将瓮缸并在一起，时间长了，就给人一种“瓮”“缸”同类的感觉。
瓷器中的瓮器不多，这也是卢灿第一就选择这件瓮器上手的原因。
不过，让他有点失望，这件瓮器是典型的清代嘉庆时期民窑出品。
胎质有些疏松，青花沉闷，蓝色不甚鲜亮，无凝聚斑点和晕散现象，有飘浮感。卢灿再翻翻底款，“甲辰年制”，这是典型的民窑年代款。
将青花平肩莲纹瓮放到一边，卢灿抬头说道，“戈叔，这件瓮器，嘉庆民窑。如果你想出手，让阿多带去八德楼，低于三千新台币不要卖。”
民窑虽然不值钱，但这瓮器，器形够大，高足有六十公分，这让它多少还能值点钱。
他的话让戈伟有些失望，这是明显不想要的节奏。不过，旋即有笑着点头――毕竟还能卖出他一个多月的工资不是？
第二件是双铁环提梁壶，卢灿看了一眼，呵呵笑道，“这壶您留着继续喝茶吧。”
卢灿都无需上手，其造型，这就是一件民/国时期制作的普通家用茶壶。这东西即便是三十年后，也不过百十块钱，没甚价值。
两件瓷器无惊喜，让卢灿心冷了一半，顺手从篮子中拿出一件笔筒。
入手沉甸甸，触手感觉有点怪！
这是一件黄杨木雕笔筒，通体黄中泛红，高足有四十公分，算是笔筒中的“战斗筒”――卢灿还真没见过如此高度的黄杨木雕笔筒。
腹壁浮雕梅兰竹菊四友图，刀工还不错，是清代东阳木雕手艺。
东阳木雕，是以平面浮雕为主的雕刻艺术，其多层次浮雕、散点透视构图，有着强烈的平面装饰风格，其风格特色很好认。
卢灿用手指，弹弹腹壁，发出“空空”的声音。
这件“战斗筒”难怪这么高？其内部有夹层！
也不知藏有什么宝贝！
卢