实上，它可以存在两种不同的方式
一、收容邪物的躯体，使其无法再继续为恶。
二、以某种特殊的方式，将它的本源从所诞生的位面中剥夺出来，然后镇压在寺庙之中。
前者的话，对方很容易逃脱，但相对来说收容的难度较低。
而后者的话，则是残酷而又纯粹的漫长力量对决了。
在这一过程中，邪物将不断通过吸取它在某些乱七八糟位面遗留的污秽存在，而获得持续复活的能力。
而武僧则不断击杀它，并从中汲取源源不断的力量。
直至武僧的某次失手，亦或是邪物的彻底消弭……
一般来说，后者只有少数几位的强大武僧才有使用的先例。
易秋看着无面者安齐锐斯，他在思考能否以第二种方式来收容它。
事实上，这种方式对于易秋而言并不陌生。
此刻，在易秋的物品栏中，就存在着一个邪物的部分召唤道具。
不过，那仅仅只能够召唤出那头邪物的一部分存在。
从某种意义上来说，这和收容邪物本源的方式有些相近。
不过易秋从未尝试过从位面意识中，直接剥离出邪物的本源。
一般来说，这只能应用于邪物起源的位面。
这也是在许多邪物的记载之中，它们往往会在其诞生的位面，被一群并不怎么强大的存在研究或者镇压了漫长时间的原因。
在其所诞生的位面，邪物的本质是会处于某种微妙的状态的。
事实上，尽管邪物审判所等相关机构，并没有对此进行过于严谨的定义。
毕竟，邪物的混沌本质，决定了它不可能存在一种能够被通泛使用的概念。
但是在很多师们看来，尚未离开诞生位面的邪物和已然脱离了诞生位面的邪物，是存在非常大的区别的。
这种区别，并不在于邪物力量方面的成长。
而是它在概念之上，完成了一种隐性的升格。
它那邪恶的本质，并不在仅仅限于其所在的位面。
而能够被通泛地，用于各个位面的侵蚀。
这种与神性某种微妙相近的特色，让师们为之着迷。
不过事实证明，研究邪物从来是不亚于研究神性的危险行为。
据说很多诡谲的存在，都源于这种危险的尝试。
而对于易秋而言，他倒是突然有了一个新的想法。
在无面者安齐锐斯的凝视之下，突然这个位面的位面意识在易秋的干涉之下，出现了某种异动……
“等等，他是要……”
无面者安齐锐斯的意识突然察觉到某种危险的气息，蓦然一种不妙的感觉浮现在它的意识之中……。