，几乎是同时递给了以周道登为首的几人。
而在这个过程中，众人快速浏览各自手中的资料之时，崇祯并未闲着，依旧自顾自地说了下去。
“诸位爱卿，你们手里的这份资料，就是郑芝龙在倭国多年的所见所闻，当然，这还只是其中的一部分，主要还是倭国人对待天主教的态度，可谓是越来越严，越来越限制那些洋人的传教范围.....”
渐渐地，不管是因为浏览内容的深入，还是耳边响起的声音使然，众人的一颗心都是直往下沉，暗暗心惊，越来越明白，崇祯为何那么排斥那些洋人传教士，严禁他们在大明宣传天主教。
毫无疑问，根据天主教的教义，教皇的权力太大了，已经超过了当地的主政者，凡是天主教的信徒，就要对教皇有着绝对的忠诚，更是具有相当的排他性，排斥其他宗教的存在。
无疑，这与皇权有着极大的冲突！
可以说，相比于倭国，皇上的态度已经好的太多，限制那些洋人传教士的手段更加的柔和。
“朕知道，你们之中，有不少人和洋人的关系非常不错，更有人加入了天主教，成为了信徒。”
就在众人心怀忐忑之时，崇祯非常突兀地来了这么一句，使得他们愈发的心惊与紧张，而崇祯却是满脸的漫不经心之色，淡然地继续说道：“当然，朕并不会干涉你们的信仰问题。”
话语一顿，崇祯的神色变得极为郑重起来，语气稍稍放缓，几乎是一字一顿地说出了后面的一番话。
“之所以谈到这件事情，朕就是想让你们向那些洋人传达，他们要想在大明进行传教，要想在大名各地自由出入，在这之前，就必须明确一个问题，在这大名境内，分清主次，在大是大非面前，是听朕的？还是听他们的教皇的？”
这一刻，大殿里一片寂静，众人互望的同时，更是流露出果然如此的样子，洋人的活动范围之所以受到限制，之所以无法自由地宣扬天主教，发展教徒，关键的症结所在，还是在于皇权与教权的冲突，谁主谁次？
俗话说，卧榻之侧，岂容他人酣睡？
同样的道理，在大明的疆域之内，除了皇权之外，怎么可能允许天主教这样的威权存在？
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