十二贤人，宰我与子贡的为政能力，谁更高明？”
那名儒家的同学闻言一怔，随即不假思索地回答道：“自然是子贡！”
陆云舟微微一笑，没错，同为孔子门下，同为七十二贤人之一，宰我在齐国做临淄大夫的时候，跟随田常作乱，全家都被灭门，而子贡则与之恰恰相反，干出了一系列惊天动地的外交成果－－“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋，霸越！”
陆云舟又问道：“同是遵循周礼，曾子与周公的为政能力，谁又更高明？”
那名儒家的同学愕然，前一个问题他还能理解，但这个问题他就完全想不通了，为何陆云舟会将这两个人并列在一起？
这不是废话吗？周公可是儒家比孔子还要伟大的圣人，若不是他开创了“分封制”，就不会有周王朝八百载的基业，若不是他制定了礼乐，就压根不会有儒家这个流派！
哪怕是孔子在周公的面前，都根本算不上什么，一辈子“战战兢兢，如临深渊”的曾参，又如何能同先圣相提并论？
那名儒家的同学实在想不通陆云舟问这个问题的意义在哪里，但考虑到陆云舟“上仙”的身份，想来说什么都必然是有深意的，便老老实实地回答道：“曾子虽是贤人，终究不能同先圣相媲美，自然是周公更加高明！”
陆云舟笑着点了点头，又转向那名法家的同学，问道：“这位同学，可否请问你，同是法家之人，子产和管子的治国能力，谁更高明？”
那名法家的同学虽觉这问题问的奇怪，不过看过之前陆云舟已经问过另一名同学类似的问题，便也回答道：“子产虽是郑国贤相，但是比起辅佐齐桓公首霸的管子，终究还是有所不如的！”
陆云舟又问道：“那么同为法家之人，吴起和李悝的治国能力，谁又更高明？”
那名法家的同学思索了片刻，说道：“单论治国能力，李悝自然是高于吴起的！”
毕竟李悝变法造就了战国第一霸主魏国，并且将霸业成功延续了两代半，而吴起变法虽也使楚国强大起来，但却太过于激进，导致贵族强烈的反扑，其变法成果最终不过昙花一现！
周围围观的学子们渐渐开始窃窃私语了起来，谁都不明白陆云舟问这些问题的意义何在。
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