奇迹出现了，从神光断臂处喷涌而出的鲜血，染红了空中飘飘洒洒的雪花，染红了白茫茫的雪地！
“师父，你看，你快看，天降红雪了！天真的在降红雪！”
达摩大师不禁热泪盈眶了。他没想到，神光为了求法而自行断臂。他十分动情地说：“可，可！历代诸佛当初求法之时，和你现在一样，都曾为法忘身，为法捐躯。你已经用你的行动证明，你完全有资格接续佛之慧命。”
从此，神光改名为慧可。
这慧可断了一条胳膊，疼得浑身哆嗦，但他不说自己身上疼痛，而是说：“师父，我心痛难安，请你为我安心。”
原来，慧可是在变相向达摩讨教佛法的真谛。因此，他所说的心，不是我们通常意义上的肉团子心脏，而是我们那颗真心，那心虽然无形无状，却能思维、能妄想、能说话、能辨音，举手投足，扬眉瞬目……无所不在，无所不能。佛教所谓的明心见性，心、佛、众生三无差别，说的就是这颗心。
达摩祖师听慧可说心痛难安，怪目圆瞪，倏地将一只大手伸到他的面前，大声喝道：“拿心来，我为你安！”
电光石火，就在达摩将手伸到他眼前的一瞬间，慧可清清楚楚地感到自己被一种无形无相却又切切实实存在的力量击中了。他目瞪口呆，惊诧万分，若有所悟，却又无从说起……
达摩的那只大手突兀在眼前，更横亘在整个天地之间，似乎还放射了淡淡的红光。它不停地向慧可索要着：拿心来，拿——心——来——
我们用心之时，那真心无处不在，无所不能，但用过之后，它又无影无踪，无形无相。这样的心，让慧可到哪里去找？慧可愣怔了半天，喃喃地说道：“师父，你叫我拿心来，可是，心在哪里呀？我找不到啊！”
“为你安心境！”
达摩大吼一声。他这一吼，如同晴天霹雳，在慧可面门前轰然炸响，陡然震断了他的胡思乱想。是啊，心既然找不到，你还心痛个什么？心既然空无踪迹，你还安个什么？
觅心了不可得，为你安心境！
迷雾散尽，艳阳高照。慧可自性田中慧日当空，寂照万方。他，大彻大悟了。
花开花落几春秋。
有一天，达摩祖师对慧可说：“我将圆寂，现在，将《楞伽经》四卷、袈裟一领，正式传授给你。你为东土二祖，当知肩上担子之重。东土禅灯，靠你接续。”
慧可合十肃立，达摩祖师作偈云：
吾本来兹土，传法救迷情；
一花开五叶，结果自然成。
“这就足是禅的起源矣。”张柬之一口气讲完禅的起源后，向着杜甫，“不对之处，请大文豪指正。”
杜甫双手作揖，道“晚辈岂敢诅班门弄斧，大人讲得实在太精采也！
...................................................................................................................
张柬之讲完禅的起源后，那么，禅宗又是如何远源流长的呢？
......
沿着当年达摩大师到达华夏的珠江口，溯江而上，到肇庆，有一条从西南方向奔腾而来的支流，名叫新江。新江中上游，一座大山纵横曲折，峰峦高耸，岩壁峻峭，蜿蜒五十里，好像一条苍龙，卧在江边。因此，当地人都叫它龙山。
这座山坐落在岭南新州夏卢村的对面。钟灵之地，当有人出乎其类，拔乎其萃；山川奇