于忠见拓跋慎沉默不语，又见李彪盛赞南朝声势，开口说道：“殿下不必多虑。岛夷舟师虽盛，难道能行之路上？本朝铁骑百万，投鞭足以断流，此等藏身江河与鱼鳖为类之辈不来便罢，若是弃舟登陆，尽可破之。”
拓跋慎听罢，心下哭笑不得。这于忠也是少读书的武人，武力上且不必说，只这个“投鞭断流”的典故大约就是道听途说，不明就里才说出来的。
不过念在于忠这是好意宽慰他，拓跋慎也没有纠缠这个典故。看着玄武湖面上的舟舰说道：“于卿称南朝岛夷，南朝也骂我等为索虏。我等在此做客，就不要责骂主人了。南人听了恐起纷争，与我等也无益处。”
说起索虏，岛夷之称，也各有其典故。索虏自不必说，指的是国族的辫发旧习。岛夷之称也有其来路，“岛夷”二字，本出于《尚书·禹贡》中的“岛夷卉服”一语，文意上就是居于海岛上的夷人。而具体说到指南朝为岛夷这个蔑称，还与眼前的玄武湖带上那么点关系。
建康地理上东有长江，南有（秦）淮水，东有清溪，北有玄武湖，因之有四面环水之利，东晋建立以后，城市建设也因为这个原因并没有建筑城墙，而是以竹木树立木墙，篱墙，每有警事南朝朝廷便隔断浮桥，临水立栅固守。当此之时，建康城就好比一个与世隔绝的孤岛。本朝于是就引用了“岛夷卉服”之中的“岛夷”二字来讥讽南朝。
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离了玄武湖畔又走了小半个时辰，大队人马总算到了宣武场约三里外，原本在武帐冈和宣武场中布置防务等事的护军将军·安陆王萧子敬也提前带着人马前来接驾，又在路上磨磨蹭蹭了好一阵子，总算在天色黎明时分到了宣武场防区外。
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