士，但最后关头，伊西斯却终于找到机会，把全部魔力灌入那把匕首，用它钉入了塞特的脑颅。那把匕首，后来被太阳神殿命名为了伊西斯之匕。伊西斯就是靠这把匕首，将太阳之力灌入塞特脑颅，最终镇压住了塞特的亡灵之躯，同时也把阿努比斯的意志驱逐了出去。”
“伊西斯之匕？”高斯念叨了几句。
印象中，好像某个木乃伊电影里，出现过一个匕首。
当然，电影里的那把匕首，肯定不是叫伊西斯之匕，毕竟胡尼讲述的故事，和电影剧情完全对不上，电影里虽然有死神塞特，但相同的也就一个名字而已。
“伊西斯镇压塞特之后，便将塞特的木乃伊身体连同伊西斯之匕，一起装入石棺，封在了一个由天空坠落的金字塔里面。塞特的魔法书《亡灵黑经》，也被伊西斯找到，并带回太阳神殿，彻底封禁了起来。原本这本《亡灵黑经》，伊西斯是打算当众焚毁的，结果没想到，这件事还没来得及做，魔力尽失的伊西斯女士就先去世了。”
“《亡灵黑经》？”高斯心中暗喜。
不管邪不邪恶，只要是魔法书，对他来说，当然是多多益善。
这世界的魔法书，他最看重的还不是魔法，而是其中的魔法语言。
只要能发掘出英雄世界的魔法语言，然后再和艾泽拉斯的魔法语言进行置换，到时类似《太阳金经》、《亡灵黑经》这样适合英雄世界的魔法书，高斯随随便便也能编出几十本来。毕竟，除了他本身就掌握了很多魔法，从副本骗来的法师秘录，他手头也有不下百册。
胡尼这时，发起了感概：“唉，这世上的人心真是难测.....”
高斯立时配合道：“你这结论想必也是有感而发，不妨说来听听？”
胡尼点了点头，随即就顺着伊西斯去世，往下讲述起来：“古埃及和古巴比伦虽然没有因为邪神入侵彻底覆灭，但文明因此而从巅峰衰落，却是显而易见的事，按说在这样明显的事实面前，古埃及人应该对阿努比斯恨之入骨才对，没曾想伊西斯去世几百年后，阿努比斯这位异世界的邪神，竟然堂而皇之进入古埃及神话，反而被后来的人信奉起来。”
高斯想通了关键：“我想原因倒也简单，虽然阿努比斯的大军，摧毁了古埃及太多的城市，同时也杀戮了太多的人口，但在此过程中，却也明明白白向古埃及人展示了，阿努比斯这位邪神，确实掌握着永生的力量。虽然阿努比斯的永生力量，是通过亡灵来彰显，但我想，比起死后消散无形，应该难免会有一部分人，向往这种形式的永生吧......”
胡尼也表示认可：“确实是这样，而且最向往永生的，还是古埃及的法老们，他们做了阳世之王，还想做阴世之王，把自己的权势永久保持下去。伊西斯去世几百年后，便开始有法老宣称，几百年前的那场战争，仅仅只是神灵在争夺信仰，这样一宣传，既坐实了阿努比斯是位神灵，也把普通民众，同那场战争做了切割。”
“没过多久，太阳神信仰之外，信奉阿努比斯的古埃及人，又渐渐多了起来。法老们心知肚明，太阳神荷鲁斯给不了他们好处，而阿努比斯却真可以，于是他们不但开始在哈姆纳塔建造金字塔，更把死后的身体也制作成了木乃伊，期望阿努比斯能因此而赐予自己永生。从此之后，哈姆纳塔慢慢就成了法老墓地，而与此同时，专门为法老们看守墓地的人，便也在哈姆纳塔定居下来，这些人后来就演变成了今天的墓地守护者。”
“又过了上千年，古埃及出现一位强大的法老王，他就是奥西里斯。当时奥西里斯的权势，不但压过了其他所有的法老王，更压过了太阳神殿以及所有的教派，他一言就能废黜法老王，一语就能封禁任何