由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。其位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。三大作用中，第一，二个作用因为本我、自我的分离，失去了作用，所以只取追求完善完美的境界这一作用。而这种追求理想中的境界，与死神斩魄刀的深入解放不谋而合。”
胖子：“那么自我一道呢？三尸理论就败在了执念这一尸上，灭却师的力量好像与自我的概念也不是很契合啊。”
秦墨：“你说的不错，灭却师的力量体系，无论是普通灭却师的摄取灵子，还是与之相反的赋予灵魂能力，都与自我的概念有所不同。所以我并没有取灭却师的力量，而是以巴温特的力量概念与之匹配。”
胖子：“巴温特？！”
秦墨：“就是巴温特，自我大致上是指个人有意识的部分，其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。所以，自我某种程度上就是本我与超我之间协调之后的产物，自我需要适时的进行调节，以协调本我与超我之间永久对立的矛盾。”
胖子摇了摇头：“但我还是没有看出来，巴温特的力量与自我的概念有何契合的地方。”
秦墨：“关键还在巴温特人偶身上。”
胖子：“人偶，巴温特的武器。”
秦墨：“巴温特，又名灵魂狩猎者，他们的来历很奇特，是尸魂界在永恒的生命研究失败后所产生的一系列连锁反应后的产物，人偶类似于死神的斩魄刀，在我看来，人偶就是变异灵子与人的一部分自我结合的产物。最有力的证据就是人偶有着自己的智慧，而且巴温特人偶有着反噬主人的危险。其中的原因，就是因为没有超我和本我的协调控制，会导致独立于自我之外的人偶有着失控的危险。所以，在死神位面中，随着巴温特的变强，他们的危机也会越来越近，因为他们的自我在空前强大的同时，本我（虚）与超我（斩魄刀）却停滞不前，即便剧情中没有被全灭，到最后也会导致失控。”
胖子：“原来如此，因为超我和本我都是潜意识形态下的思想，所以不虞有失控的可能（本我的原始表现状态就是欲望，不能称之为失控），而自我所形成的巴温特人偶武器，随着不断壮大，就有了反客为主的可能。”
秦墨：“理解的很对。当然，我现在说的三我概念只是借鉴了弗洛伊德心理动力论部分理论，取了个大致的框架，还需要完善其中的不足。”
胖子：“那老大你怎么解决人偶反噬的问题。”
秦墨：“我准备借鉴道家三尸的结构，在构建人偶时把自我中的善恶观炼入人偶，成为善恶人偶，善以超我（斩魄刀）控之，恶（虚）以本我牵之，如此三才循环，三方齐头并进，就不虞有人偶反噬的可能。”
胖子拱手赞道：“老大的理论自圆其说，小弟只有佩服了。”
秦墨：“其实蓝染的破面假面理论已经揭示了不少东西，不过无论是我还是他，不足的地方还有很多，需要更多的底蕴完善。”
胖子恍然：“所以老大你才会这么急切的想要与书妖一会了。但是老大，按照你的理论，有一个致命问题你应该不会不清楚。”
秦墨：“你说的是力量三分，心神亦需三分吧。”
胖子：“没错，修炼讲究唯精唯一，虽然也有少数秘法有三分之能，但这毕竟是少数。”
秦墨摆了摆手：“这方面你无需担心，想来这么长时间来，你也有所察觉，我是天生人格三分，所以没有这方