抬头望向那脚踏宝莲的金身佛陀。
看过两眼后，净涪便转眼往侧旁一扫。
刘乐安已经在佛前案桌的一侧站定，如今正捧了几炷线香在手。
见净涪望向他，刘乐安缓步走来，正色地将手上的线香往净涪的方向一送。
净涪也是双手接过刘乐安递来的线香，缓步走到佛前香案，就着那燃着的长明灯灯火点燃了。
见手中线香末端亮起红点，又有淡淡的烟气飘出，净涪便就退回到堂屋正中央的位置站定。
站定后，他手捧线香认真地拜得三拜，又将线香送到佛前香炉插定，才退后回到原位，再度拜得三拜。
如此参拜过后，净涪抬头望定供在佛前的一个木盒。
刘乐安循着净涪的视线望去，望见那一个木盒，一时也有些愣怔，然则一个晃神后对上净涪转过来的带着询问的目光，他也无话，很干脆就点头应了净涪。
得了主人家的同意，净涪便也郑重走到佛案前，细看这个被供奉在佛前的木盒。这个木盒显见是特别定制的，式样和一般的木盒不同。
它的底部足够宽敞，却因为只有掌高，所以虽占了面积，却不显笨重，且因为制作者的用心，这个木盒不显眼处俱有七宝浮刻，不奢华但庄重。
净涪看得两眼，便伸手打开了木盒。
但见木盒里內垫黄巾，而黄巾之上，则呈田字形状摆放了四部佛经。
全都是《佛说阿弥陀经》。
可虽然这四部经文都是《佛说阿弥陀经》，且看封面上的笔迹便知同出一人手笔，但净涪即便只看了一眼，却也能看出这四部《佛说阿弥陀经》的不同。
这不同，不在用心。
抄经的人抄经的时候用心都是一样的郑重认真。
这不同，在于经中透出的佛意。
显见抄经的人在誊抄这四部《佛说阿弥陀经》的时候俱都有所体悟，且亦将这体悟留在了这些《佛说阿弥陀经》中。因他誊抄的时候体悟每有不同，便也就造就了这四部相同又不同的《佛说阿弥陀经》。
若非这四部《佛说阿弥陀经》上留下的四种不同体悟仅是普通，不甚稀奇，那誊抄这四部《佛说阿弥陀经》的沙弥必也能在诸沙弥中占有一席之地。
或许还不能和净音、净栋等人比肩，但也仅是稍逊一筹而已。
识海中，仔细看着这四部《佛说阿弥陀经》的佛身，却没有惋叹，而是含笑合掌，低唱一声佛号：‘南无阿弥陀佛’。
这位沙弥笨而不拙，实也不需要他惋叹。
净涪本尊看着这四部整齐干净的《佛说阿弥陀经》，脸色不动，却转过身去，在堂屋中转得两眼。
刘乐安原本有些好奇，但见净涪目光转过一圈，最后停在了角落处备下给他们净手的清水处。
刘乐安心有所感，见得净涪果然去那角落处就着清水净过手，也不由得在心底赞了一声。
刘乐安一生在仕途中颠沛，家中又素来敬佛崇佛，如何不知道自家小孙子比起外人来其实是真的有所不足，且差距不在其他，而在其智。
他们刘家也正是因为知道，才愿意将他送入静宇寺，出家当一个小沙弥。
佛寺礼佛参佛最重一个诚字，他们家小孙子虽智商上有些不足，但心却至真至诚，正合了佛寺修持的关要，或许能有所得。
不过刘家这希冀的有所得，非必得要求他在修行上有所成就，要求他修持到什么境界，而是希望他能在佛理上有所领悟，增长智慧。便是智慧不得增长，在静宇寺那处清净地，他也应该能安安稳稳地生活