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第九章 玩蟋蟀的学问(1 / 3)

几人找到酒店,订好房间后,萧鹏带着狄玮去蟋蟀市场看行情,杨猛则懒得动弹,在房间里冲凉休息。&t;p>

话说宁阳的蟋蟀市场真的太繁华了,至少几千人在这里购买蟋蟀,这还是刚入秋。今后只会更多,宁阳蟋蟀市场最多一天能有两三万蟋蟀爱好者在这里购买蟋蟀。&t;p>

“这斗蛐蛐还真火啊。”狄玮感叹道,他现在坐在轮椅上,萧鹏推着他东溜溜西看看。。&t;p>

萧鹏点头:“自古以来,斗蛐蛐算是文人心头之好,书法家黄庭坚曾经总结出蟋蟀的‘五德’,而这让更多的文人雅士都喜欢上了养蛐蛐、斗蛐蛐,甚至为它写诗作赋歌颂。《聊斋志异》里面还有一篇《促织》的故事呢。”&t;p>

“五德?”狄玮不解:“这蟋蟀还能有什么德行,能让古时候的文人墨客喜欢蛐蛐?”&t;p>

萧鹏掰着手指头说道:“总体来说五点:鸣不失时,信也;遇敌则斗,勇也;伤重不降,忠也;败则不鸣,知耻也;寒则归宇,识时务也。”萧鹏掰着指头说道。&t;p>

狄玮皱紧眉头:“这都是什么乱七八糟的?”&t;p>

萧鹏解释道:“‘鸣不失时,信也’是说它到点就叫唤,这是守信用,讲诚信;‘遇敌则斗,勇也’,说的是两只雄蟋蟀遇到一起肯定得掐架,非常勇敢;‘伤重不降,忠也’,是说蛐蛐斗到最后,一条腿都被咬断了,也没见哪个蛐蛐投降的;‘败则不鸣,知耻也’说的蛐蛐赢的吱吱叫唤,输的一声不吭,知道丢人,知道羞耻;最后的‘寒则归宇,识时务也’这就有点哲学的味道了。”&t;p>

“哲学?”狄玮不解。&t;p>

“对,蟋蟀又叫‘百日虫’,一般来说寿命也就三个月多点,到了天冷的时候,不管雄蛐蛐雌蛐蛐,都钻土里去了,雌蛐蛐产卵之后自己就死了,雄蛐蛐直接不吃不喝,绝食而死。意思就是我寿数到了,识天命,不给天地找麻烦,自个钻土里死了,尸体还给土地做养料,化作春泥更护花,这不是识时务么?”&t;p>

狄玮听了半天,双手一拍:“靠,这么一说,难怪那些文人雅士都爱斗蛐蛐了。”&t;p>

萧鹏却道:“关键是你让那些手无缚鸡之力的书生做别的也做不了啊,你让他们去玩摔跤?那不得让人虐出翔来?”&t;p>

狄玮听了哈哈大笑起来:“你还没说这古法斗蛐蛐和今天有什么不同呢?”&t;p>

“你以为用了古时候的徐子玉蛐蛐罐和过笼,那就算是古法斗蛐蛐了?”萧鹏不屑道:“光用的设备就非常讲究,除了蛐蛐罐和过笼外,还有水槽,半圆形瓷制水槽,直径约三公分,高o.公分,槽内深o.公分,东西要做的精致小巧,挂着釉,描着花,上面有图案,这是专门喂蛐蛐喝水用的,就这么一个小水槽,便宜的都要几百块。而且也不是所有的雄蛐蛐都可以斗的,跟拳击比赛一样,赛前是要称重的,得按照重量级来。称重所用的工具叫做‘称’,其实就是秤,秤杆是用象牙制作,比筷子还细,配一个小红木框,把蛐蛐放

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