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第八十二章 蛮夷部族(3 / 3)

谷浑对于吐蕃的消耗,秦蜀两国也才这么多年安枕无忧。

蜀国没有吐谷浑这么个小弟,但蜀国的报复更加简单粗暴。

在第二战国结束后,蜀国国内刚刚恢复了一点,就马上发起了蜀吐战争。

原本的益州靠西北的疆域,本来是梓潼、成都、汉嘉一线,现今的阴平和汶山两郡还没有。等到蜀吐战争结束,益州就多了这两郡的人族城市。

因为这个缘故,吐蕃一直都想再发动一次战争来恢复故土。

因此,毛疾才会说仙凡誓约当中,有关世俗边界的规定至今都没有扯明白。

“既然存在如此隐患,蜀吐两国的仙武宗门为何不彻底解决掉呢?”冯燕疑惑地问道,“吐蕃再怎么样也是人族吧,总比那些妖魔鬼怪要好很多了。”

白崖和毛疾相视一笑,冯燕再能调皮捣蛋,心思毕竟还是单纯的,不明白人心的复杂。

“师妹,某且问你,蜀吐两国若是谈判边界,那么蜀国现今的阴平和汶山两郡还是不还?”白崖笑着问道。

“当然不能还啊,现在据第二战国都快两千年了吧!那些城市的居民都是蜀民,城市交给吐蕃,他们怎么办呢?”冯燕理所当然地说道,“吐蕃那些佛门高僧难道就看不到这个吗?”

“你说的没错,若是以人族整体利益而言,维持现状是最好的,也对蜀国最为有利。”白崖叹道,“但世事往往都不尽如人意……”

作为吐蕃的仙武力量,吐蕃佛教密宗跟神州的仙武宗门不同。

神州的仙武宗门大多与世俗有一定程度的隔离,哪怕是诸子百家中的法家、兵家、墨家和儒家等,他们的弟子一旦入朝为官,同样也等于脱离了宗门的武力体系。

他们既然为了理想而做官,那么就不再是宗门武者,要受到世俗法律的约束。

然而,吐蕃不一样。

吐蕃的佛教与世俗紧密相连,法王、活佛等高僧大德在吐蕃的政治地位非常高,世俗权力非常大,甚至可以将吐蕃称为“地上佛国”。

“原来不止是世俗的吐蕃王,连那些密宗大和尚也从内心就不愿意舍弃那两个郡啊!”

冯燕何等聪明,稍一提醒,她就明白过来了。

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