草动物，还必须有食肉动物，否则最终的结果就是统统完蛋！
这个世界的人族也一样，百族环伺之下，人族内部同样需要食肉者和害虫。它们可以培养和保持整体的向心力和战斗力，不至于让人族失去危机感和尚武精神。
当然，如果这些食肉者和害虫危害太大，突破了某个界限，那么它们自然而然就会上仙武宗门的功德榜了。
就像阆中的仙武宗门选择放养孔家寨一样，如果孔家兄弟没有突破底线去杀曾贤，蟠龙派只会装聋作哑，任由他们存在下去。
白崖的师傅刘钰为了让他印象深刻，曾经说了一件自己在意境时期的历练往事。
当时，刘钰还年轻，正是意气风发之际。
他在益州南部历练时，很大胆地行走在人族领地与荒野蛮域的交界处，时不时就会突入荒野蛮域，在生死之间寻求武道的突破。
有一次，他经过了一个叫做九侗的百越之地，见到一伙山贼正在奸淫掳掠。
因为这伙山贼做得很露骨，手段很残忍。故而刘钰大怒之下，不仅杀掉了现行犯，而且追上他们的老巢，将他们杀了个鸡犬不留。
当时，他的作为赢得了周边村寨所有民众的赞美，几乎家家户户都视他为再生父母。
可当数年后，刘钰再次来到此地，却发现当初分布于周边的村寨已经十不存三，重新有一伙山贼占领了此地。而这伙山贼在几年前，其实是从百里之外扩张过来的。
刘钰这才发现，他原本杀掉的那伙山贼虽然在祸害当地，可他们同样也充当了周边村寨的保护伞。而新来的山贼因为这里本就不是他们的势力范围，所以在这几年间采取了竭泽而渔的方式，导致周边村寨十不存三。
刘钰大惊之下，这一次终于没敢再大开杀戒，而是传信净罗真人，向其请教处置之法。
净罗真人很明确地告诉他，他以前做错了。
九侗这个地方因为靠近荒野蛮域，所以跟益州内地不同。朝廷法令作用有限，当地民众贫苦，盗匪众生，灾祸连绵。
居住在这里的民众跟文明世界隔得太远，只要有秩序法度，哪怕是最为野蛮的奴隶制都是好的。
偏偏蜀国朝廷和仙武宗门还不能将这里的人族内迁，因为这里是向荒野蛮域进军的“前线”。
整个人族需要这里的民众做出牺牲，这样百多年后，这块地方稳定了，他们的后代才能享受文明世界的一切。
原本以为做了件好事，除掉了百余个祸害，结果发现自己才是那个祸害，间接害死了数千人，这件事情对刘钰的触动可想而知。
自己的烂摊子要自己收拾，刘钰没有马上回青城，而是在九侗逗留了将近五年时间。
他先是杀掉了第二伙盗匪的领导层，自己做了强盗头子，又用五年时间给这伙盗匪定下一整套的“家规”，培养了几个继承人，这才回归了青城。
这件糗事除了净罗真人，刘钰以前从未告诉其他人。不过，为了提醒白崖这个“侠义感”爆棚的徒弟，他只好自爆其丑，算是用心良苦了。
宗门武者虽然原则上不会多管闲事，但人毕竟总归有同情心，明知恶行当道依然见死不救，心里总会过不去。
因此，宗门武者除了情报探子，其他人一般都会自闭双目，不去了解绿林江湖的琐事，半路遇上了就主动避让，来个眼不见心不烦。
反正作恶多端的绿林客和盗匪，迟早要上功德榜，到时候新账老账一起算。
至于那些枉死的牺牲者，公平的讲，他们是饲养丛林虎狼所必须付出的代价。
“算了！”白崖听到