不过王阳明不修房中术。
当年武宗时期，就有一些佞臣诬告王阳明谋反，武宗也是极聪明的人，审查一番后，笑道：“王守仁不过是修道人而已，怎么会谋反？”
佞幸的诬告才没有成功。
武宗也不是后世传扬的那样不堪，相反也是极聪明，精力旺盛过人的皇帝，只是他精力都用偏了，用在错误的方向上了，但也有一些事武宗处置的也是很英明的，不能总是拿着他因为姓朱就不让天下人杀猪吃肉这件事笑话他。
他封自己为天下兵马总兵官虽然有点不伦不类，令世人耻笑，其实细究起来，皇上本是天下武装部队的总司令，军权始终都在皇上手里，而不在丞相手上，这是历朝历代都奉行不辍的治国方略。
后世，国家元首一旦上位，便自动成为陆海空三军总司令，作为惯例不用再特别说明。
王阳明修道不但没耽误正事，反而令其成为一代理学大宗师，创立心学一派。因为修道有方，他能在一个月内如神鬼一般让敌人难测难料，然后带着老弱兵卒攻进南昌城，生擒宁王，建立盖世功勋。
世人大多喜欢把一些表面上的事归咎于某个人失败的理由，比如说梁武帝佞佛而亡国，其实梁武帝亡国是因为对士大夫和皇室过于优容姑息，对平民百姓非常苛刻，已经到了残民以逞的地步，侯景攻进来后，就是那些底层小民在五斗米教的宣传下，帮着侯景打败了梁武帝。
梁武帝一生修佛，却忘了最基本的四个字：众生平等。
所以看问题就得一分为二地看，不能只看一面，否则就会得出错误的结论，虽然没人攻击王阳明修道，但他的修道跟嘉靖帝修道性质是一样的。
嘉靖帝虽然修道，国家正经大事也没耽误多少，他也是明朝少有的几个不假手他人处理国家大事的君王，权力都掌握在自己手上。
他把以文制武等政策推进到了顶峰，还有一些制度比如内阁大学士的群推，刑部判案的上报下批种种程序，都是这段时期确立下来的国策。
嘉靖帝的庙号是世宗，凡是带有世字的都是具有开创意义的，比如汉武帝的庙号就是世宗。
古人在皇帝庙号的拟定上极为考究，也异常的准确，庙号基本能反映出一个皇帝一生的作为。
大凡庙号太祖（高祖）、太宗的，都是好皇帝，不论是唐高祖、唐太宗，还是宋太祖、宋太宗，等等。凡是庙号文帝、宣宗、仁宗的也都是好皇帝，比如宋仁宗、明仁宗、明宣宗等等。有时候也会出现一些误差，比如明英宗未必多么英明，不过他晚年时定下制度，废除了以活人殉葬的残忍制度，在明英宗以前，明朝的皇上还都是以活人殉葬，太祖、成祖死后，殉葬的活人有多少，没有记载，估计有成百上千。仅此一件事，英宗的庙号也不算很虚，其实他的庙号应该是仁宗，只不过被他爷爷把这庙号给占了，话说回来，明仁宗在位时间短，考其一生，无愧于仁字。
当下，况且和王崇古、方逢时分开，这两人回到衙门赶紧调集人手准备办曹德麟等人要求的事宜。
况且回到驿馆，戚继光也跟着他回来。
在路上，况且说了要向他借火铳也就是鸟铳还有手铳的事，戚继光一口答应下来。
“没问题，也不用还我，我回去向兵部索要即可。你有需要就留着吧。”
况且笑了，这些人都会慷公家之慨做人情，王崇古也是这样。
他当然高兴，手里的火器越多越好，将来他的锦衣第六卫一定还得扩大规模，可是火器的数量却未必能跟上，毕竟这东西是按建制配给的，锦衣第六卫按照建制只能配置一个神机营。
况且有心把神机营