教我。”
溥洽笑了笑说道：“殿下，贫僧无能为力，贫僧只知佛法，对治国安邦并无良策。这一点和北平庆寿寺主持道衍师兄就差远了。”
“哦？”朱允炆愣住了，溥洽还认识道衍？“您认识道衍大师？”
“不，”溥洽摆了摆手：“贫僧不认识，只不过最近庆寿寺主持道衍大师的弟子法能到本寺挂单，贫僧和他聊过几次，感觉他言语间对他师傅很崇拜，让贫僧奇怪的是他竟然说道衍大师精通天文数算、兵书战册，搞得我好生困惑。”
“哦，大师请继续。”朱允炆暗暗决定，回去一定要让人查查这个法能来京师做什么？
“华严经上说：‘唯心所现，唯识所变’，殿下以为是何意？”
“允炆认为是说一切现实都是心所变现的，一切改变都是识造成的。”
“那么，心、识是什么？”
“这个？心、识就是心、识啊。”允炆纳闷道。
“这个说法很多，在贫僧看来，心识本为一体，当你观察世界时，心在起作用，当你改变这个世界时，识在起作用，每个人都有自己的心识，所以每个人所看到的世界不同，每个人对世界的改变也是不一样的。”
“大师的意思是每个人都有自己的想法和做法，进而对同一个事情的看法和做法也就不同？”
“呵呵，”溥洽抿了一口茶说道：“差不多就这样了，一个农夫认为世界就是自己的土地、父母家人，对世界所能做的改变只是其体力而已，但他所做的改变是会改变其世界的，对其他人没有影响，如果说有，可能会对一些蛇虫鼠蚁有一些影响；一个帝王认为世界就是自己的国家，对世界所能做的改变可能是赋税增加了几百万石，但其产生的影响会是千百万人。殿下不是出家之人，而是世间的未来帝王，所以这么理解就可以了。”
朱允炆想了一下，道：“大师，允炆明白了，人的权力越大，那么其对世界的看法会越简单，对世界的改变也会越大，影响的人也越多。”
“不错，殿下。”
“哦，允炆明白了，但是不明白大师和我说这些是什么意思？”
“呵呵，不可说不可说。”
朱允炆无奈起身，回到了客房，一路上在想着溥洽说的话，但不得要领。下午在翻看《资治通鉴》，当看到商鞅变法时，恍然大悟：溥洽在劝诫自己不要操之过急，每个人对世界的看法都不同，改变方式也不同，因为每个人心中都有一个完美世界，每一个破坏这个世界的人都是他的仇人；所以变革是那么的难，所以皇爷爷才会训斥自己不懂得做事方法，不懂得选择时机。
合上《资治通鉴》，朱允炆叹了口气，但是如果不做改变，那怎么对付燕王叔呢？而且燕王叔也有他的完美世界，自己最近的做法是不是也引起了他的警觉呢？他是不是已经在部署了呢？朱允炆还不知道自己的行为引起了文官的抵触，也不清楚燕王已经开始部署了，但是他很迷茫，他迫切希望有人能告诉他，如何才能避免悲剧呢？他意识到自己的本来意识和梦中的朱首道的经历的冲突越来越严重，所以他表现的很反常，恐惧，所以反常。
到了最后一天，当朱允炆念诵完《地藏菩萨本愿经》之后，溥洽大师没有如往常一样让允炆去禅房，而是站起来施礼道：“殿下，家师知道殿下来了本寺，想见见殿下，殿下以为如何？”
“当然可以，允炆也好久没有见过德暄大师了。”
“不过，家师已久不出禅房，能否请殿下移步禅房，家师在等你。”
“没关系，允炆自当去拜见大师，请带路。”
德暄法师的禅房在后院的深