林里打打猎，从事一些采集活动。然后他们又拿出白狸皮、水獭皮欢迎白人，即便历史上白人越聚越多，布满了海岸，他们也没觉得有什么不对劲。
历史上冲突还是爆发了，但是爆发的原因是——英国人发布了捕杀贝奥图克人的悬赏令。贝奥图克人倒也老实，乖乖逃进了森林从事采集为生，然后1800年就彻底被杀光了……
有这样的冤大头，不坑不行啊。
……
“纽芬兰岛水资源丰富，覆盖亚寒带针叶林，有发育良好的灰化土，动物种类繁多，湖泊、沼泽星罗棋布。冬季获取水源，可以在结冰的小溪或湖面上挖一个洞，通过这个洞来取水；取水之后在洞口盖上大块的积雪、斗篷、木板或是盒子，上面再堆上松松的积雪，这样可以将洞口隔绝开来，不会再次形成冰冻……”森林边缘一条结冰的小溪流边，斐迪南正在眉飞色舞地讲解，与土著居民的交流工作不用他负责，丰塞卡可以搞定一切。
纽芬兰从资源上看尽管是个富饶之地，但天气寒冷，其实是没法搞什么屯垦的，虽然可以种春小麦，但是比起渔业、采集、狩猎来说，反而是效率低下了。屯垦兵团在这里的角色其实是渔猎兵团。
丰塞卡展现了很高的管理水平，安排第二分队在兰塞奥兹牧草地建立了一个中等规模的要塞堡垒，同时亚美利哥率领着六艘大船载着小渔船出海向东、南绕纽芬兰岛航行，在岛东南岸外发现了“渔业天堂”纽芬兰大浅滩。
看到眼前多得令人吃惊的鳕鱼，亚美利哥怀着震撼和狂喜的心情这样描述：“这里的鳕鱼多得不需用渔网，只要在篮子里放块石头沉到水中再提上来，篮子里就装满了鱼。”
斐迪南告知了他们历史上纽芬兰海域采用的传统的捕鱼方式——依靠这种方式纽芬兰渔场一直良性发展，直到机械化的无节制捕鱼将纽芬兰渔场毁于一旦，最终1992年加拿大政府禁止纽芬兰海域捕鳕，但已经无力回天。
按照斐迪南的交代，亚美利哥由较大的克拉克帆船运载数只小渔船，到离岸较远的海域卸下小船。每只小船上有两到三名从渔民转业的水手——当初特意准备的。他们分头在附近撒网捕鱼。当小船满载后便驶向大船，卸下舱中的收获，然后再继续撒网。一只小船每天往返两三次。晚饭后船员们还要在大船上将当日捕到的鲜鱼腌制起来保存。数日后，亚美利哥率领船队满载而归，驶回兰塞奥兹牧草地，惊掉了人们的下巴。许多水手争着找会捕鱼的同伴学习，企图出海捞一把。但是捕鱼也不是可以速成的。
两天后亚美利哥又出去捞了一把，整个第二分队的饮食都有了保障。船上的教士泪流满面，大赞天主仁慈，从此可以告别斋戒日的痛苦了，饿着肚子传播福音，总是有些力不从心的感觉的。
与此同时，丰塞卡等人一直在对土著贝奥图克人施展大忽悠术。
贝奥图克人对屯垦兵团很亲切，除了屯垦兵团很有礼貌，给了贝奥图克人不少稀奇玩意，也因为屯垦兵团的旗帜是“道根十字旗”，白色的细腰瘸腿猎犬被贝奥图克人当成了他们的图腾——贝奥图克狼（纽芬兰白狼）。
丰塞卡除了用玻璃珠大法，也向土著展示先进的铁器、刀具等等，让贝奥图克人惊艳不已，然后丰塞卡告诉他们，当年在这里生活过的“萨格奈王国”的人马，到了此岛东面大海之外，企图派大军征服这里，并且已经与对面大陆上的因努人结成了同盟。
“萨格奈的国王发布了悬赏令——杀死一个贝奥图克人，就可以得到若干领地、牲畜和金钱！”
丰塞卡按照斐迪南的吩咐这样说道，也不算给英格兰人抹黑，反正历史上就是这样的。
“我们知道，很久以前