括呆若木鸡：“这样……这样也可以？”
“啊，我最近打算出一本算书，里面就阐释了一些我这样的想法。”王崎笑道：“若是二位有兴趣，不妨来捧个场。”
路小茜露出了向往的神色：“高狄师兄他们倒是老早就开始说你的学派准备出算书了。”
王崎笑而不语。
哪怕是布尔巴基学派思维的反对者，也不得不承认，布尔巴基学派确实通过带入以前并不存在的逻辑连贯性、推动从具体实例到抽象共性的发展，并改变了下一个五十年的数学风格。他们是这样批评布尔巴基学派的：在布尔巴基学派的格局中，数学是包含在布尔巴基教科书中的抽象结构。教科书之外均不是数学。自从在教科书中消失后，具体实例就不再是数学。
布尔巴基纲领通过排除普通学者在路旁可能采集到的“鲜花”――比如先于指数出现的对数，缩小了数学的规模，完成了初步的统一。
王崎开始细致的讲解自己在元神法构建中遇到的一些实际问题，还双手并用，给出自己元神法当中的一些思路。刘括立刻就露出醍醐灌顶的神色：“原来如此！原来如此！”
路小茜也一副深受感动的样子：“这……这简直就是我见过的元神设计当中，最能体现‘美’的那一种。算学的美感在你展现的部分上体现得淋漓尽致！这仿佛就是……我过去看到的诸多元神法的统合！”
王崎淡淡一笑。对于王崎来说，最理想的元神法无疑是基于弦论的――倒不是说他特别喜欢弦论，而是因为弦论无所不包，几乎不可能完全错误。而其次，就是朗兰兹纲领了。
通往弦论，就先要把布尔巴基学派的诸多理论修至大成。而朗兰兹纲领，正是布尔巴基学派大成的标志。王崎觉得，若是没错的，基于朗兰兹纲领的元神法，无论如何都会早于弦论。
所以，现阶段，这个元神法也是他下苦功最多的一个了，怎么可能不精美呢？(未完待续。)
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