转为奴隶制的军队，听到了撤退的命令开始争先恐后的逃跑，一开始还比较矜持，只丢盾牌，后来发现有人比自己跑得快，开始丢长矛，丢武器。
这样的聪明人一出现，立刻提醒了大家：“对头！我管整个部队有没有武装干什么？只要我自己能够跑的比最后一名快就行了。”
这样的场面让卢安想到了丢盔弃甲这个成语，小时候一直不理解为什么要把盔甲都丢掉，逃跑就逃跑，把武器带回来，继续再战就行了，连武器都丢了，岂不是太恶劣了？
现在明白了，这是一场逃命竞赛，为了这场竞赛自己能够胜利，谁都不会给自己加一丝一毫的负担。
所以卢安这边部队也不保持阵型了，保持阵型是在对方部队有反击力的前提下，现在对方年武器铠甲都丢了，自己这边只要抄家伙上就行了。
五百米的逃亡路程，追击的士兵倍儿精神，就像打猎撵兔子一样。逃跑的一方玩命跑，同时看到前面的人不惜拉着他的肩膀。把跑在自己前面的拽到自己后面去。
长跑的时候最讨厌的是死党拽住自己的双肩拖住自己。这样拖着他跑是非常累的，当然死党不会做的太过分，而龙部的这些士兵可不是在户外长跑，也不是相互死党的关系。有武器的甚至会向后挥刀。
乱哄哄的人追着乱哄哄的人，通过多重预演计算机算出来的十公里立体视角，卢安终于也明白了古代为什么有反伏击杀的追兵打败的案例了。
一方面乱哄哄的逃，一方面乱哄哄的追，一直追到河边，龙部落的士兵争先恐后上船，上了船之后，就急急忙忙的想把船开走，根本没有任何秩序，只有四十七个人乘坐船只逃跑，其余的人跪在水中，抱头投降了。
卢安通过全视角，观察着十公里范围的场景，看着划舟远去的董明，看着跪在河滩上的众多俘虏，看着战场上一地的兵器，还没有来得及组装完毕的投石器，被长戈勾住没法逃跑的竹筏。
卢安自我确定的说道：“槐树部落打赢了。这个，算是一场战争吧。” 尽管很多情绪态的自己，吐槽这是一场原始村落的械斗。但是这些吐槽的情绪态并没有否认那些严肃情绪态的自己给这个事件定性。
收拾了战场上的剩余物资，将俘虏编号记录，然后卢安大手一挥，将他们变成奴隶。是的卢安没有搞什么思想教育，因为自己的这个社会觉悟性没有那么高。部落制度里的排序思想还在社会里面残留。
如果承认战败了的人，能和战胜了人在人身自由上是平等的，现在整个槐树部落大部分人会十分不忿。那些拼死作战的人会不忿，因为无论是按照先来后到，还是按照对部落的贡献排序，都说不通。这一点只有原始社会彻底消失，再也没有奴隶可以捕捉，才会消失。奴隶贸易的经济根基再也无法维持。奴隶制才算是终结。
中国的奴隶制消失的很快，几乎是随着商灭亡，大规模血腥祭祀的奴隶制度就消失了。其实武王伐纣就是一场奴隶反抗。商朝是一个好战的国家，每年对着周围部落索取大量的奴隶用于祭祀，但是他们没有地中海那么便利的交通，镇压东边的时候让西边有机会窜起来了。
接下来就是周朝的封建制度。虽然也有奴隶，但是经济上并不像罗马帝国那样依赖奴隶。到了秦汉，经济上依靠的就是自耕农了。奴隶制自然而然没有市场了。
所以想要奴隶制消失，不是靠善良，也不能让统治阶级自我遏制，而是让落后的部落先消失，再让先进制度里的人彻底忘掉过去的旧思想概念。
让奴隶制度在利益上没有存在的必要。大家才会不纠结本该是奴隶的人为什么有资格和自己并排这个问题，到时候大家会纠结，怎样搞到更多农田地契这个问