“诺！谢陛下赐茶！”
袁绍心下一颤，连忙接过汉灵帝递过来的茶杯，小心翼翼的抿了一口，不由惊疑道：“咦~果真是极品好茶！这滋味，莫非是陛下独特的沏茶手法造就出如此独特的滋味？”
袁绍虽说是庶子，但好歹也是袁家老大的庶子，自幼君子六艺样样学，这茶水不说自己亲自沏过多少遍，单单是品尝的就不知多少了！
“陛下居然有如此高的品味，那德行自然不差，为何以前会那般？”袁绍心有疑惑，却不敢说出来。
嘿！瞧袁绍心里想的什么？——品位高，德行也就不会差？
这什么逻辑思维呢？
若是放在现代，估计要被人骂死。但是这逻辑思维放在古代，尤其是遵循儒家之学的古代王朝，却是再正常不过的事情了。
——品味高，就是德行好，就是品质佳，就是个君子，是个君子，那他就是个正派的人，是个正派的人，做的事情就是对的。
因为儒家之学，是维护周礼的。而周礼是有等级关系的。
至于君子，小人，那是按照周朝宗法制规定的。比如：皇帝的嫡长子是君子，其他儿子就是小人。你爸正室生下的第一个儿子就是君子，其他的正室第二个儿子，偏房的儿子多是小人。
原本是这样规定的。嫡长子是会继承父业的，所以他们的地位高，自然就品味高。如此到了后来，渐渐的衍生了。——品位高，就是君子。
而古代怎么判断一个人的品味高呢？最主要的是君子六艺！也就是所谓的：“一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”
浅白点解释就是：五个礼仪，六支乐舞，五式射艺，五种驾车方式，汉字的构成和使用方式的六种类型，“数”这门功课的九个细目。
当然，这是最初的判断依据。到了后来，如作画，沏茶等也被视为高雅的事情。如此，这些高雅事情，也成了判断一个人是不是君子的依据之一。
“本初啊，朕欲设一个西园八校尉。为朕选拔勇猛军士，守卫京都。”汉灵帝眼眸深沉，品了一口茶，道：“然而，天下虽大，人才能得。本初啊，朕欲任命你为虎贲中郎将，兼任西园八校尉之一。你可愿意全心为朕效力。”
“臣愿意！”
不愿意？是不是傻？明显的升官受重用，袁绍岂会不愿意？
他连忙点头，起身下了榻榻米，唔，姑且就叫那坐垫叫榻榻米吧。
袁绍下了榻榻米，心胸愉悦的跪拜道：“臣定当为陛下鞠躬尽瘁，死而后已！”
“本初啊，朕要的是你全心为朕效力，即便是站在与袁家对立的场面。”刘宏眼眸深邃，盯着袁绍。
……
袁绍闻言，脑海里‘家天下’和‘皇天下’两种思想争斗不休。
良久，袁绍叹了一口气，表情坚定道：“臣袁本初，愿意全心为陛下效力！”
(本章完)