怎样尽一切努力，来达到至善的境界呢，这是出题人的意思，也是题目的本意。
也可以这样理解，品德高尚的人无时无刻无处不在追求完善，只有随时反省自己，懂得改过自新，注重刻苦磨练的人才能成就君子。做诚实的道德实践者，不欺心，不苟安，最终做到“千江水有千江月，万里无云万里天”。
了解句子的意思容易，难的是去感悟它并去践行它，人无完人，人都会犯错，道德是一个人一生中最大的学问。
想清楚后，夏元鼎便知道该怎么写了，毛笔沾了墨，下笔如有神，毫不停顿的写了下去，基本上整篇文章是一气呵成的。
看着还未干的墨迹，夏元鼎是比较满意的，整篇文章直抒胸臆，文章少了点老练却多了许多朝气。
再看第二题是：“君子远庖厨！”
怎么两题都与君子有关，而这第二题，要不是夏元鼎一直以来功力深厚，还真容易被迷惑了。
夏元鼎记得，在另一个世界，这句话常被人歪解，它的意思可不是句子要远离厨房了，说这句话可不能成为你偷懒不干活的借口，不然老祖宗会出来找你说道说道的。
见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉。人有恻隐之心，这样的行为称得上君子吗？
从这种不忍杀生的心态，夏元鼎要去分析，然后才好写出一篇文章来。不过他倒不怕，因为他已经被训练过了，胸中早已有丘壑，拿下此题不在话下。
可能有人觉得这种不忍杀生的善是一种伪善，因为你不忍杀生，却能够坐下来心安理得的吃肉，这恐怕不是现代人能理解的。
儒家的哲学是种差等的哲学，有尊卑、高下、远近之分。现代常有女朋友和丈母娘落水的问题，问你先要救谁，儒家的观点认为，亲人和路人同时落水的时候，应该先救亲人，然后去救路人。君子远庖厨，是要保全其恻隐之心。
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不知不觉，时间已经过了大半，等所有的题目都答完，夏元鼎便开始认真的誊抄答案，所有的一切都做完，便是准备交卷。
等啊等的，知道不少考生交卷了，夏元鼎才起身离开。对于他这么小的年纪就参加府试的，被别人关注总是难免的，这点夏元鼎自己也不知道是好处还是坏处。
据他所知，有的人可能就比较喜欢提拔年轻的学子，也有的人出于某种原因不愿意拔苗助长，例如有个叫张居中的就是因为这种原因晚发迹了几年，但府试阶段相比也没有人与他为难。
出了考场，夏元鼎就看到大伯一直在外面等着了，开始像大伯走去。
“怎么元杰还没出来啊？”夏守仁问道。
“应该马上就出来了！”
“这次的考题应该不难吧？”
“还好，都答得比较轻松！”夏元鼎笑着说道。
“那就好，咱们夏家以后就靠你们了，大伯看样子是不行了！”夏守仁有些感慨地说道。
听到这话，夏元鼎一时便笑不出来了，看来科举这条路还是失意者要多。
等到夏元杰出来，还不等问，就见他哭丧着跑过来说道：“大伯！”
夏守仁连忙拉着夏元杰问道：“元杰，别急，跟大伯说，可是遇到不会的了，跟大伯说说！”
夏元杰眼含泪光，啜泣着说道：“大伯，我遇到臭号了！”
“臭号！”夏守仁和夏元杰脑海中同时蹦出这个词，夏元杰还好，夏守仁却是对这个词刻骨铭心。
在考场上，卫生条件简陋，在号舍巷道的最后面，会放置一只粪桶，供考生大小便。如果高温