术”绝非寻常人所能著作，仅仅是对剑意的理解，著书之人已经达到了匪夷所思的地步。
得到白玉骨剑后，嬴易就一直在修习“养剑术”上提及的死之剑意，但是不知道是骨剑本身的力量，还是死之剑意带来的邪性，嬴易感觉白玉骨剑似乎有噬主的可能。
因此回到燕京后，他就寻到了隐居在鱼市的“第四先生”，请他出手将骨剑内的部分力量封印，化作一枚剑胆，随后以“养剑之术”继续蕴养。
感受到秋风歌的“岁寒”剑意，“第二”剑在嬴易体内再也压抑不住，那是一种源于本能的悸动，就像是饿了要吃饭，渴了要喝水一样。(未完待续。)
术”绝非寻常人所能著作，仅仅是对剑意的理解，著书之人已经达到了匪夷所思的地步。
得到白玉骨剑后，嬴易就一直在修习“养剑术”上提及的死之剑意，但是不知道是骨剑本身的力量，还是死之剑意带来的邪性，嬴易感觉白玉骨剑似乎有噬主的可能。
因此回到燕京后，他就寻到了隐居在鱼市的“第四先生”，请他出手将骨剑内的部分力量封印，化作一枚剑胆，随后以“养剑之术”继续蕴养。
感受到秋风歌的“岁寒”剑意，“第二”剑在嬴易体内再也压抑不住，那是一种源于本能的悸动，就像是饿了要吃饭，渴了要喝水一样。(未完待续。)