打下了基础。
曾纪泽于是决定在吴国先开始维新，并对日本时刻保持警惕，派了不少探子到日本。此时日本还很弱小，对中国构不成威胁，应该也不是日本人有啥动作，曾纪泽拆开家书一看，原来曾国藩说是已经把两位夫人已经接来南京了，请他速速回府，而且要他跟小夫人刘氏完成明媒正娶的后续礼数。
曾纪泽一怔，他在国内确实已经要有两位明媒正娶的夫人了。
第一位夫人是发妻贺氏，历史上她因年纪太小生孩子难产，新婚一年后在1857年就过世了，但曾纪泽来了之后逃婚，还没完婚就走了。直到1859年，也就是咸丰九年，九月二十六日，他们才完婚。那时，曾纪泽是从军中请假回去结婚，仪式也相对简单。当时双峰的荷叶塘乡正是秋高气爽稻浪翻金的丰收时节，依山傍水的曾府黄金堂一改往日的静穆张灯结彩热闹非凡。随着一阵阵欢快而喜庆的唢呐、喇叭声渐渐飘近，一顶火红的花轿在震耳欲聋的鞭炮声中抬进了黄金堂。宾客如云，炮毕礼罢，坐在堂上的欧阳夫人看着一对新人如天造地设不禁喜上眉梢。
贺氏自幼聪慧好学，他的父亲也是一代大儒，她在父亲的影响下，接受了良好的启蒙教育，不但熟读诗书，知书达理，还奍成了一种勤劳节俭的习性。虽是父母之约，媒妁之言，一对彼此未曾某面的新人，婚后却是相敬如宾，伉俪情深。贺氏嫁入曾家后，严守”勤敬”二字，孝敬长辈，对朋友和随侍左右的人，无论是谁，她都努力做以“诚”“恕”二字待人，以德报怨，很得欧阳太夫人的喜欢。
当年十月十四日，曾国藩接纪泽信，知喜事顺利，非常高兴，回信：“知喜事完毕，新妇能得尔母之欢，是即家庭之福。”
咸丰十年初，曾纪泽离开黄金堂，赶回江西军营曾国藩身边，这对新婚燕尔的夫妻不得不长期分居。年轻的贺氏不仅在家悉心照顾婆婆、小叔及几个小姑，并且辛勤操劳家务，下厨烧灶，纺纱织布，样样亲躬，不到夜半时不会歇息。当年四月，曾国藩赏加兵部尚书衔，报子到家报喜，欧阳太夫人无以为重赏，贺氏见婆婆为难挺身而出，将自己的嫁妆拿去典当后分赏报子。贺氏贤惠及治家之才，一时在荷叶塘乡大夫家广为传诵。
可惜，贺氏长成熟后生孩子，虽没有难产而死，但为曾纪泽生的是一个女儿，此后再无所出。
无后为大，曾国藩便为曾纪泽续娶继配夫人刘氏。
刘氏，原湘乡县四十都乐善里人，生于清道光二十一年(1841年)正月初九日，其父是曾国藩同乡密友湘军主要将领刘蓉，也是清桐城派古文家，学识渊博，视野开阔。
刘氏长成亭亭玉立的少女，尽管求婚说媒者应不暇接，但刘蓉眼界很高，未曾许肯。后由彭玉麟、唐义渠为媒，在军营中与曾纪泽正式定庚。此时刘氏时年二十三岁，在当时已经是晚婚年龄了。
本来刘氏应该为曾纪泽的妾，但曾国藩和刘蓉乃是好友，一切礼数约定为夫人规格。当时的婚姻，乃是父母之命，礼数繁多，越是大户人家，越是规矩多，关乎家教和宗族声誉，曾纪泽思想再开放，也只得按照婚俗去办，对这一点，曾纪泽倒是并不排斥，他不认为西洋的婚礼就比传统婚礼文明，各自生活方式不一样罢了。
曾纪泽回到南京，要和素未谋面的刘氏完婚，才了解到，晚清传统婚礼的很多习俗跟现代不一样，他以前和贺氏的婚礼，实在太简单了。比如当时婚礼举行时间是在晚上，因为古代“婚”与“昏”同，结婚的“婚”与黄昏的“昏”是同一个字。从前还有一个不成文的规矩，叫做“正不娶、腊不定”，也就是说，正月不举行婚礼，腊月不定亲，因为正月里头很忙，一直到正月十五都有节；腊月里头也很忙，所以就不定亲