己有些渊源，算不算在拯救之列呢？若算，可不是吃饱喝足那么简单的事情了，是最危险的现实版的权利的游戏，其中会有多少的肮脏与龌龊，又有多少的是是非非？
拯救韩林儿母子，就是改变历史！对于改变历史，一个读过大学的农民工，他能做到吗？改又将改向何方呢？
郝十三想阻止这对母子危险的举动，可是已经来不及了，一队红巾军的骑兵出城驱赶乱民，那妇人已经递上那块所谓的圣火令，出城的红巾军骑兵悉数下马跪倒，红彤彤的头巾把地上映红一大片。
领头的百夫长早就拿着圣火令撒丫子跑回城，给颍州红巾军的总头刘福通、杜遵道送信去了。
难怪秀才穆有才已经瘫软在地，郝十三那个当大哥，都差一点没被眼前的情况雷倒，一切太突然，又一切显得那么顺理成章。
“不是那个猴子，你跑啥，你个没出息的，给我回来！”郝十三只能训斥属下来掩盖自己的震惊。
猴子张三十一没办法，硬着头皮跑回来，苦着脸说：“老大，这下兄弟祸惹大了，我捆绑了人家母子，还拿刀恐吓人家，哪成想人家有这么硬的后台，猴子的命算是没了！”
“有这事儿？”这些事情都是郝十三被打晕之后发生的事情，所以郝十三并不知情，只看见那母子总用眼神凶猴子，还以为是猴子的脸面可憎的缘故呢。
“咳！”郝十三干咳一声，挺着胸脯没皮没脸的说：“我徒儿应该没有这么暴虐吧？都是误会，我徒儿是能当皇帝的人，能跟你这贱的连名字都不配起的人计较吗？”说罢，眼皮一翻，满不在乎的说：“真是的！你说是不徒儿？”
也不知道韩林儿能不能翻脸计较，所以只能将高帽给韩林儿戴上，确保万无一失，先前还不愿意承认的“师父”头衔，现在成了挡箭的盾牌了。
张三十一贱的连名字都取不得，他郝十三有又何尝不是？
韩林儿如今权利在手，马上膨胀起来，别说是个孩子，就是圣人，拿捏不好都难免迷失，愤恨的说：“那个猴子看在师父的面皮就放过了，但是那个收了我娘银子的十夫长，万万不能饶恕，我倒是想问问那个刘福通，怎么带的兵？眼中还有没有明教的教规！”
韩林儿此言一出，郝十三已经预知，这个少年悲惨的结局是历史的必然，整个没有任何权利头脑的无良少年。
注3：十三小说中所言的推图，乃是假借后世地摊盗版的金圣叹版本，十三认为是后人的推诿之作，毫无预见性可言，其中韩林儿所说的‘颂曰’如下：“鼎沸中原木木来，四方贼报起无端，房中自有长生术，莫怪都城澈夜开”后人赴会的解说是木木应的是韩林儿；长生术指的是顺帝信番僧在后宫搞的‘演蝶儿’；京城彻夜开，是指徐达兵不血刃攻占元大都。句句应谶，怎么会如此巧？十三断言，乃是先有事件，后人去画赴会的，所以大家万万不要相信这东西有什么预见性。只是为了故事的情节发展，十三在此引用了。
注1：韩山童白鹿庄举事的时候，伪称自己是宋徽宗的八世孙，所以韩林儿就是九世孙。
明教：又称摩尼教，唐朝时期从波斯传入中国，现在已经失传了，据说教徒每天要对着朝阳、午阳、夕阳、月亮和火焰做至少四次的礼拜。教义可能是宣扬建立一个神话王国，所以明教一直利用他组织教众反抗当时的朝廷，其中出现两个比较著名的教主，第一个是武则天时期的教主陈硕真，据传能死而复生，后来失败，留下了明教的圣地光明顶，有天子基和万年台、十门九不锁等遗迹，正是这个天子基，方腊和朱元璋都曾经以此证明自己的天命所归。十门九不锁，也正是孟海马、布王三称为南、北锁红巾军的出处，至于另外一位教主方腊，