才能作为泰一登临天神之位的基础。而想要成为群山之主，就需要需要许多的祭祀作为力量输送的节将各处大山纳入权柄之内。而祭祀的诞生却需要足够的人口基础。
如果有了这五十人，有陶氏便可以直接将尹山之中各处龙穴的兽王扫除。以此为基，便是峳峳还在尹山之中，泰一也可以毫无挂碍的将尹山完完整整的纳入怀中。在这之后，泰一便有余力将视角投向附丽山。
加上已经在手中的姑逢山，到时候三山合一，泰一的山神权柄便有着神道侯爵之位了。
所谓神道侯爵之位，大抵取于于人间诸侯之位。诸侯者，一方之主也。神道之中，虽然也如人间爵位一般分出公候伯子男。但对泰一来说，唯有侯爵之位才能建立神庭，分封属神。
像是郁垒，若不是他有幸参与到冥土孕育之中，不过是个神吏罢了。所谓的神吏，在泰一的领域之内可以借助泰一神力有着不凡的威能，但若出了泰一神域，瞬间就会被打回原型。
若只是守成，自然神吏为上佳之法。但以泰一为神号，又怎甘于区区守成？
不过想得再多，脚下的路还需要一步一步的走。怎么让有陶氏收服这五十多野人，又怎么才能让有陶氏不被这些野人反噬，这才是现在泰一头疼的事情。
不管这群野人如何愚昧、野蛮，但既然是人，就有着自己的想法意志。泰一根本不会指望自己能够像指挥棋子一样，指挥人类。
天高不算高，人心第一高。就算是神灵，面对人心也需要常怀敬畏。以人心为戏者，必为人心所戏。
端坐于神殿之中的泰一此时不由苦笑，虽然因为地球上历史的教训而得意提前避免一些困境，但因此也难免有些束手束脚。若是一般神灵，有这样想法的话，估计直接就让冥土巨蟒在那群野人之中显圣，以此来蛊惑或者强行驱使了吧。
不过想归想，泰一并没有效仿的意思。想要远行万里，就不能贪图一时的方便。
“还是让有陶氏自己去获得发展需要的人口吧，我只要在背后给与支持就好了。”
想了想，泰一决定让有陶氏自己去收服那些湖泽野人，自己最多在后面给予一些帮助。