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第六十五章、倭人的诅咒(3 / 4)

,则保佑海道安全、主管贸易往来的道主贵宗像神,他的意志绝对不可违背!”

二人各执一词,争论不休,其中牵扯到了大量的神话传说和宗教术语,张禄听得是一头雾水。但他心思灵巧,大概意思是能够明白的:少彦名抢先请得了天神的旨意,认为天神比地祗要高贵,故此应当尊从天神之命;月御子请的则是航海神或者贸易神,一口咬定县官不如现管,就算天神也不能随便插手地祗主掌的领域。

少彦名争得脸红脖子粗,月御子的表情倒始终都很沉稳。随即见他遥遥地向张禄一指:“天津神的旨意不可违抗,倘若人间不能执行的话,他们就要直接来取走这汉人的性命!等着看吧少彦名,三天之内,此人不死也疯,你就知道我的裁断是正确的了!”

他既然做了此等承诺,少彦名也就不必继续空口白话啦,当下冷笑着撇撇嘴:“好吧,那我就等三天,三天之后,大家就知道月御子年事已高,法力衰退,根本无法再与神灵沟通,完全是在自说自话了!”

仪式就此终结,伊支马带着月御子离开,少彦名则进屋去向卑弥呼禀报。很快他就退了出来,随即有宫女过来,请张禄再去拜会女王,等到见面之后,卑弥呼就向张禄讨还那什么“八尺琼曲玉”。

张禄点头从命,随即一伸手,就从自己坐着的草席下面抽出了那条齿形项链。卑弥呼面色大变:“我不是请先生把八尺琼曲玉带在身边的吗?月御子必然已经对你下了诅咒,这可如何是好?!”

张禄淡淡一笑:“我有中土的神灵庇佑,区区诅咒,又能耐我何?”

作为修道者,他根本就不相信有什么请神一说,也不怕诅咒,他认准了那只是假借神道之名而施展的某种法术而已。日本人究竟会些什么法术呢?他挺好奇,也想尝试一下,看看他山之石,能否攻玉,是不是对自己的修炼能够起到一定借鉴作用。所以虽然接过了八尺琼曲玉,答应了女王,其实一转手就塞草席下面去了,根本就不往身上揣。

等到面对月御子,张禄放开感观,随时戒备,等见到月御子双瞳中流光一闪,激射自己面门,他就先运真气护住大脑,故意纵放流光进来。在他看来是一道流光,凡人眼中并无此物,其实要用后世的话来说,那只是一道信息片段而已。

这信息片段进入人的大脑以后,就仿佛病毒侵入系统,将能很快产生连锁反应,彻底打乱人的意识。所以月御子说“三天之内,此人不死也疯”,关键在个“疯”字,一般人受到这种精神攻击,恐怕真扛不了多久就得意识混乱啊。这要是文疯子还则罢了,若然变成一个武疯子,那么必然发生以头抢地、拔剑挥舞,甚至张嘴咬人之类暴力行为,很容易就自己把自己给弄死了。

邪马台有巫师,中国也有方士,可是真在红尘中辗转,为权贵所用的,基本上都是绝了长生之念的旁门左道,最多不过炼真初期的能为。张禄心说,我不信你日本的旁门就能比中国的旁门强上太多,撑死老头儿你跟我水平相近,都已炼真且将结丹,同阶对战,我没那么容易就输给你吧?而且你要能放大火球也就罢了,精神意识方面的法术神通,本来就是我的强项啊,不可能让你一击就倒。

正是基于此种猜测和认知,张禄才敢舍弃八尺琼曲玉,以自身去硬扛月御子的攻击。果然不出他所料,对方技止此耳,他把那道意识片段放入体内,但是没敢让它接触大脑,同时自己的意识伸出无数触角来,包裹和撕扯这道外来意识,很快就分析出了结果。

当然他不可能把其中内情都向卑弥呼合盘托出,自己还是多少保持一些神秘色彩为好,所以才扯谎道:“我有中土的神灵庇佑,区区诅咒,又能耐我何?”

卑弥呼似信非信:“汉国的神灵,果然法力强

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