米，高度也就1米左右，台子上就是一张桌子，上面放了一份今日的《百姓报》，桌子旁边站着一个书生，年约三十，身长6尺不到（180出点头），眼神坚毅，嘴角微微上翘，一副智珠在握的样子，下巴还有几缕胡须，看上去有点出尘的气息。穿着一身白色儒衫，四周镶有宽边，头上是四方平定巾，一看就是个读书种子。也有人认出他来，都是一个圈子里的，总有几张熟面孔，书生们交头接耳一番，就都知道了他的身份——白时中字谨严，是个进京赶考的举人。
书生周围躁动的气氛慢慢沉静下来，一个领头的读书人，大约30出头，上前一步对着白时中拱手道”这位学兄，不知这《百姓报》与学兄可有干系。“白时中朗声答道“让学兄见笑，不才正是这《百姓报》的撰稿编写之人。”那书生一脸严肃“学兄也是我等士林中人，怎可推广这旁门左道。”白时中面不改色“学兄说的可是《百姓报》的横排文章以及其中的标点？”“正是”下面一群人回答道。
白时中向人群慢慢扫视了一眼，缓缓说道”各位学兄，这文章排版对于文章本身并没有改变，这标点也是方便刚识字的人断句，各位都是苦读诗书十余载的，都知道若是不用自己断句，对于研读经典会有多大帮助。“一部分人开始理智地思考起来，但是还有一部分人继续反对，刚刚领头的书生回答道”经典怎可如此研读，断句不同，所读到的文章也就不同，这不是篡改经典，有辱圣人吗？“话音刚落，一部分纷纷在旁叫好，只听那书生继续道“文章几千年来都是竖排，而今学兄你非要横排，颇有哗众取宠之嫌啊。”这一次的叫好声没有刚才那般热烈了，这个时代的书生还是很有节操的，除非深仇大恨，一般不会人身攻击，那书生面色也微微一僵。
白时中缓缓答道“文章竖排古已有之，那是因为纸张没有造出，或是数量不足，一般的文字都是写在竹简上。但是竹简沉重，一本书往往所用的竹简要几十斤甚至上百斤，由于认识到纸张的便利，自唐以来，基本所有的文字都开始写在了白纸上，这是前人做出的巨大改变。现在《百姓报》上无论是文章的横排，还是标点符号都没有对文章添一字或是减一字，这种改变和从竹简到纸张是一个性质的。再来说说断句，每人由于断句的不同，文章到了每个人的眼里就不同，从中学到的道理也就不相同，为了要表达出自己在读书后的所得，无论是前朝还是本朝，都有名家对圣人经典做出注解，标点符号用于此，也可能造成书不是本来的样子，那就需要名家根据自己对经典的注解来对其进行断句，若一人的不能服众，那就2人的，最后也肯定会有一人的断句注解最接近圣人的本意。而且现在的《百姓报》不是圣人之作，他是为了能够方便天下百姓认字的一种途径。《礼记·学记》曰:‘玉不琢,不成器;人不学,不知道。’只有读了书，才能明白道理，礼节。孔师也曾曰‘有教无类’，哪怕是乡间农夫，可以识字，知道，对于我们这些读书种子来说也是好事，若有一天，大明的天下百姓都能识字，那就是文治大兴，就是我辈读书人的骄傲。”
说完之后又扫了扫众人，这次被分化的更严重了，一些人在思考，一些人看向白时中充满了热切，显然被他刚刚那一番话打动了还有一小部分人还是反对，看向白时中的眼神越来越不友好了。领头的书生说道“可笑，滑天下之大稽，怎么可能让天下人都读书，这天下岂不是要乱套了，朝廷3年开科一次，能得取功名的无一不是人中翘楚，难道开科时全天下人一起赶考吗？”
“这位学兄，我辈读书人的读书的意义何在，宋朝横渠先生（张载（1020年~1077年），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋哲学家、思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第