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(五)玛雅王国的水神祭典(5 / 7)

续坐在金字塔顶端的平台上,跟来自境内各地的土邦使者有一搭没一搭地闲聊,权且就当是开茶话会联络一下感情,顺便听听他们的唠叨和抱怨,或者调停一下某些人之间的矛盾。

——不管能不能解决问题,趁机多了解一下藩国内部的局势和新闻,总归是没有坏处的。

不过,近来的玛雅王国境内,似乎也没有什么特别的大新闻。充其量不过是保守的玛雅祭司跟前来游方的佛教僧侣和景教(唐朝版基督教)传教士爆发宗教冲突啦,某两个部落之间为了争夺灌溉水源而爆发群殴啦,前来收购可可豆和烟草的海商又恶意压价啦,还有就是玛雅王国近百年来都无法解决的老大难:青壮年男性人口流失问题——尤卡坦半岛土地贫瘠、经济落后,难以提供足够的就业岗位和致富前景。偏偏四周又都是新近开拓、急需劳动力和炮灰的唐人藩国,于是经常有人来玛雅王国招募人手,吹嘘外面的世界多么多么精彩,一个不当心就能捡到金山银山,即使运气不好至少也能开垦出几块肥沃的土地……

如此一来,为了摆脱故乡的贫穷生活,尤卡坦半岛的玛雅男人纷纷离开了资源贫乏的家乡,或是去北方的海西大平原(密西西比河大平原)垦荒伐木当牛仔,或是去繁华海港和大城市打工,或是去海船上当水手,以及到下新洲(南美洲)的“黄金国”跟当地土著打仗,总之基本上都是从此一去不复返。

而原本就土地贫瘠、民生艰难的玛雅王国境内,则只剩下了老弱妇孺在种地,庄稼收获量直线下跌。偏偏那些貌似桀骜的玛雅城邦和部落,又不敢颁布禁令,限制领地内的人口流出——这不仅触犯了新大陆几乎所有待开发藩国的利益,而且也违反了海东大将军幕府的法令。这些玛雅土著酋长和领主们,或许可以倚老卖老,不把扎马城的少年国主当成一回事,却绝对没胆量把墨西国谷地的唐人幕府不当一回事。

相反,倒是有不少土著权贵看出了这其中的利益,自己搞起了“人力资源输出”,通过替外藩和海商招募壮丁来赚劳务费。然后,这些离开家乡出去闯世界的玛雅男青年,下场要么是死在了外面,要么是在国外安家落户,十个里面最多只有一个回来的,其中抛妻弃子的缺德家伙也不在少数,于是就导致玛雅土著的男女比例进一步失衡。到处都是嫁不出去的老姑娘和没了丈夫的寡妇。

按照几个酋长和贵族的说法,在某些村庄里,每一个年轻男人都能配上一车的婚龄女子了!

什么?既然男少女多,为什么不招募海外移民?拜托,像那种斗鸡眼、畸形脑袋和浑身刺青的玛雅“美女”,哪儿会有什么外地人看得上?而且以尤卡坦半岛的贫穷,也一向吸引不到移民……

一定要引进劳动力的话,唯一的办法似乎就只有购买奴隶,但这又回到了原来的难题:太穷,没钱!

对于这个难题,马吉祥的父亲、爷爷、曾祖父都没能想出对策,而如今的少年亲王自然也是无计可施,只能附和着几位使者,一起抱怨和叹气,然后安慰他们几句,劝解他们这日子总还是能够过下去的……

而坐在一旁含笑不语的王太后艾琳,则是想到了另一个在她眼中更加迫切的问题。

——她的儿子今年十七岁了,差不多已经到了应该要娶妻生子的年纪。

然而,直到现在这会儿,下一任玛雅王后的人选还是没有着落……实在是让她这个当娘的着急啊!

一般来说,诸侯贵人的婚嫁之事,都要讲究门当户对,背后往往还有各种政治结盟和贸易合作的考量,即使是在远离中原的新大陆也不例外。各家藩主的正妻,多半都是从其它藩国的公主之中挑选。

不过,玛雅亲王的婚事却是一个例外,非但不能讲究门当户对,反而还得尽量避免“门当户对”才行。

之所以如此,

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