家丁尽数战死。
就是失去了这些家丁，造成李如松后来讨蒙古蛮部，被围，身边明军无一援手，力竭战死！
吴三桂就是凭着其父吴襄与自己加起来的六百家丁，号“三千”，稳坐山海关总兵。每回一看风色不对，带着家丁就跑，至于其他部队根本不管。
只要家丁在，竖起招兵旗，自有吃粮人，乌合要多少有多少。
只要家丁在，没人撤的了军阀的职务，被明朝皇帝撤了的都是家丁死没了的，例如李成梁一支。
掏力的拼光了就被撤，跑了的只要家丁在，没人撤的了，那谁会拼，谁不跑？
委员长时候的杂牌，之所以那么喜欢跑，与明军将领是一样的，拼光了就被整编了，那谁会拼，谁不跑？
历史就是一个轮回，总会再次踏入同一条河流！
明军与八旗双方列阵开仗，就是看谁能把谁的精锐摧垮，看谁的精锐更能弹压住各自的一群老弱病残。
农耕时代，无论东西方，只有武装地主制备的起铁甲，置办的起弓马，打熬的起筋骨，读得起书，练的起武艺。
西方的骑士领主老爷，东方明军将领的家丁，八旗的白兵马甲，日本的武士，都是有俸禄有地有奴隶的，与大唐府兵一样。
大唐府兵都有奴隶，唐就是奴隶制，明更是连国营妓院都有：教坊司。
府兵，家丁，马甲，武士，听着是兵，实际与西方的骑士一样，都是武装地主！
满洲八旗与日本武士阶层，识字率可都是百分之百啊。与东征的十字军，奥斯曼的真主兵一样，打起来还有一层为了上帝，圣战，为国尽忠的使命感。
一种殉道上天堂的憧憬，一种流着奶与蜜土地的召唤。
一种武勋长青，千古流芳，生若朝霞，死如樱美的精神激励。
满洲人的辫子，就是萨满，战死灵魂就会通过法辫升上天穹。
对满洲人来讲，这是通往天国的阶梯，可不是猪尾巴。日本人划拉肚子也不是要剖腹产，阿拉伯人捆一身炸弹把自己炸了，也不是想不开。
只有这号狂热的武装地主，打仗才卖命。
其他与其说是明军，清军，日军，不如说是裹挟来的壮丁，大多就不是自愿参战的。
近代民族主义是从拿破仑来的，就是因为拿破仑不是法国人，而是来自法国占领区。
就是由于中国把“民族”“民族主义”“近代”“民族国家”等一系列词语完全翻译错了，才有了五色共和，才又分了满蒙藏汉回五族。
之前藏族都没有，属蒙古一部，满族都是明末才发明的。
此时民族主义，国家主义都未形成，这个时代顶多煽动点仇恨，小人本住苏州的城边，家中有屋又有田，谁知那小辫子，占我大屋夺我田……
辫子兵杀人啦，满洲是异族啊，留辫不留头啊，反清复明啊等实际都是碎片，离系统的近代民族观，国家观建立，早着呢。
没有这个，是出不来近代民族国家的，不是有火枪大炮，知道点为何而战的碎片，就叫近代军队了。
当系统的民族主义与国家观出现后，尚且不能催生出近代民族国家，只能影响识字阶层。在英国空想社会主义学者莫尔提出义务教育概念，德国魏玛公国遵照这一理论，普及了全民义务教育前，是谈不上有近代民族国家的！
“民族”实际与汉族什么族的没有任何关系，这个词是日本来的，原意是“全民全族”的意思，只不过限于民国时期水平，全翻译错了。
更渗人的是，清末民初以来沉淀的大量学术错误，居然二