我们一路走到了之前立白旗的江边，只见在那里立着两杆白旗，一个高一个矮，高的是我们立的，矮的则是茅山教立的。
师傅将簸箕放在了地上，方公的牌位则是放在簸箕的前面，在牌位前方的泥土中插了几炷香。又点了一根蜡烛，摆了四个汤勺子，做完这些后，师傅便是半蹲在牌位前，边挥着灵符旗边轻声念起了安魂经，而大师伯则是在一旁拿着一个冥器“叮叮叮......”的敲着。
大约过了十多分钟，师傅便是停止挥灵符旗，但是嘴上却是不停的念着，师傅拿起一个小酒壶，往那四个汤勺子里面倒了一些酒。
这时，大师伯的手速快了起来，随后师伯们便是敲起了手中的冥器，一阵阵哀伤的冥乐在江边响彻开来。
一两分钟后冥乐便是停了下来，师傅又挥起了灵符旗。半个多钟后，就这样来来回回了三次，给汤勺子倒了三次酒后，师傅便在冥乐声中站了起来，手持灵符旗对着牌位拜了三拜。大师兄见师傅拜之后，立即将旁边的那杆矮的白旗放了下来，把上面的白布扯下来后放到簸箕的旁边。
师傅把簸箕的红布掀起，只见里面装满了纸钱纸布纸衣，把里面的纸钱拿出来放到一旁点燃，待火大一点之后，就把方公的牌位放了进去烧，最后把那白布也放了进去。
用了十多分钟才烧完这些，师傅依然没有停下嘴，还在念着经文，待地上的纸钱白布烧完后，师傅便是拿起簸箕前的汤勺子，来到岸边，从左到右吧汤勺子里面的酒洒进了江水里，一共洒了三勺，最后一勺没有洒进江水，而是含在嘴里，在半空中用手指写了“敕令”二字后喷了出去。
随后，师傅又是躬身对着江水拜了三拜，就转身走回去，师伯们敲着冥器跟在后面，那些家属亲戚朋友什么的，则是上前去拿之前插在泥土中的香，听师傅说，拿这些香插在家里的香炉里，可保平安。
回到方公家的时候师傅便是脱下道服准备出丧的各项事宜了，一时间方公家里都是沉闷闷的，没有人再说笑，也没有人说话大声，一股悲伤的情绪弥漫开来，出丧前到把棺材抬出去这段时间，是不可以大声说话和面露笑容的，这是不吉利也是对死者不尊重的一种表现，所以在整个葬礼中气氛最悲伤的时候就是出丧前和出丧时了。
出丧的时候属于死者亲戚的，挂着荆条的结过婚的女人必须哭出声，就算你没有眼泪，也要哭出声来，不过通常在如此悲伤的气氛下，都会哭出眼泪来的。
在前面忘记说了，只要是属于死者家属亲戚，要守灵的人都要挂着荆条，戴白帽，如果是死者的直系亲属，就是说死者的儿子女儿孙子孙女，或者是兄弟姐妹等等，不仅要挂荆条戴白帽，还要穿孝服，这些白帽孝服都是一些妇女临时弄的。
而且死者的儿子女儿在出丧时都会有人跟在旁边撑着伞，其他亲属则是不用，这伞可以是黑色、灰色等等，但是不能撑红伞和五颜六色的伞。
十几分钟后，一切事宜都是准备完毕，师傅他们也是换好了道服，灵堂前的桌子上摆满了糯米。
“啪”“啪”“啪”
一如既往，师傅拿着灵桃印对桌子拍了三下，示意法事开始。
“一朝入土当为安，阴阳两间当相忘。”
“不可留恋家故乡，梁宏方，是时候启程了，头七当天可回来吃饭，不可再纠缠不清，负责阴间律法不留情。”
“一元清，天明亮，三同莲子冥罗兰，清始问，东阿门，茇蠡嗚嵬咪嘛朮。”
“啪”“啪”“啪”
师傅每念完一段就拍三下，一直念了十几分钟才完，期间把桌子上的酒都是洒在了地上，敬八方神明。念完后，师傅