被王释的言行举止所拜服。除了和尤坛之外，这王释还是第一个自己可以畅所欲言，并能收获颇丰之人。于是在王释的多次要求下，两人忘记年龄的差距，确以兄弟相称。
在太阳缓缓上升之际，将军府内摆上了祭台。这祭台面朝东北，以示帝都所在，上拜三畜之礼。而中间本应是猪头的被一颗白熊头所代替。原来这帝国经过几千年的发展。这祭礼虽仍是十分庄严肃穆之事，却也有了不断的变化和简化。想来那些军人们在作战祈祷之时，甚至有拿敌之酋首做祭的。若要都遵循古礼，那还要沐浴七日方行。
但这三驱之礼，却是贵族打猎的最高礼仪。所谓的三驱之礼，就是打猎所得到的一等猎物要送到宗庙进行祭祀，二等猎物用来宴请宾朋，三等猎物留于自己。
王释等人祭拜完天地之后，又祈祷帝国长宁，王家长安。之后那些所献祭礼，又都赏赐给了尤垚。这可以说是帝国中很高的礼遇了！
又呆了几日之后，王释虽百般挽留，但尤垚以家师之命于前，不敢抵抗为由离开柱寨。实是一则几日未曾上那天一楼，测日量影。二则这几日与王释几多交流之后，也有所领悟。自己也想好好琢磨，抓住来之不易的灵感！
“少将军，小的有一事不明？”
“王申，此子之后必成大器。且不说西山元师是父王在我来之前的交待。就单论此子，对我们势必会有帮助！现在看来那白熊确是吉兆，只是不知他，能否也被捕获？”
整个昆仑山脉未受到过多凡世的滋扰。太阳，月亮总是在此间不断更替中，带给这里的生物不同的希望。谷底中的动物早已撒欢似的奔跑，连道旁的檀树，也好似拔高了几分，贪婪的呼吸着。它们在天地之间都各取所需，又各得其乐！
从柱寨回来之后，尤垚直接上了天一楼顶，在广阔天地之间盘坐下来，认真思虑着这几日的感觉。
修行，本就是身体和领悟并行之事。关于炼体，尤垚从没有停歇过，毕竟，只有气海足够强大，才得已储存更多的力量。毕竟，只有身体足够强壮，才得已挥发更大的力量而不被其反噬。而关于感悟，尤垚更是甚为看重。只要有所领悟，绝不放过一丝的灵感。毕竟，人身中最大的力量是来自于所领悟八气的义。
对于自己感觉颇深的坤地之力，尤垚现在所领悟的义是‘御’。就是利用自身的地之气去包容着别人的进击。可尤垚知道，这种单一的使力之法并不能完全发挥地之力的全部力量。但就防御而言，就远远不够，更不用说主动进击了。
而地之力的进击，就应该像把竹笛内的葭莩吹出来一样，掷地有声。早在闹市之内，自己曾想过时间与地力程度的问题，可现在想来，现在去思考这个问题还为时过早，毕竟，现在连地力是怎么使发的都没搞清楚！
而按王释大哥所言。这须弥大陆，真正自由的是人的思想。每个人对着天地，对着山河，可以有自己不同的见识，可这不会妨碍不同的人去修炼成元。那自己的修行就应该按照自己的方式去领悟。
定下大方向之后，尤垚开始集中心神。去认真考虑自己这几日思考的东西——律吕调阳之象！
那长短不一的竹笛，从四寸六分到九寸，共计十二根。上面齐平，下留斜茬。竹笛所露出地面的距离相同，那埋入土中的部分成等差排列。
而下面的斜茬，应该就是聚集地气的作用。而所谓律吕调阳，就是说十二根竹笛出气之声有十二种变化，十二种律吕。那也就代表着，这十二根竹笛内所发出的地之气应该也有十二种不同的力量。而这些力量的不同，应该和竹笛长度有关，应该和竹笛进入土层的高低有关。
莫不是？
艮山之义