再展现神迹，人们也开始怠惰侍奉，古神的信仰逐渐衰弱，直到失去了古神的庇护，先后被亚述、巴比伦、波斯、马其顿等外部异族占领和统治，在阿拉伯人到来之后，随着他们信仰的伊教被强制推行，原有的文明传统被彻底断绝，便是我们这些正统后裔也在一场场屠杀、迫害、驱逐、被当成奴隶贩卖中变成了少数。”
阿德贝慨叹着：“我们看守哈姆纳塔，与其说是履行古远时代向法老们立下的誓言，不如说是借助哈姆纳塔这类地方的奇异特性庇护，躲避阿拉伯人的灭绝政策。”
皮皮夏惊讶地问道：“难道你们不是信奉伊教的？”
“那是当然，对我们这些原住民来说，野蛮的阿拉伯人是占据我们故乡的匪徒，怎么可能去信奉他们信仰的邪教？我们作为古代埃及的正统血脉，一直信奉着自己的祖先和埃及古神！”阿德贝正色道，随即一脸痛苦：“当然，让我们痛心的是，我们才是少数派，普通埃及民众并不能抵挡俗世更迭的浪潮，阿拉伯人的屠刀和压迫不是他们能承受的……”
皮皮夏点点头，这也是原作中的BUG之一，宗教信仰，尤其是三大闪米特一神教信仰，都是排他性、封闭性非常强的，其中尤其以最后诞生的伊教为最，怎么可能容忍尊信古埃及誓约的法老侍卫后裔们存在？
伊教所传之处，只要占据了优势，必然用屠刀和对异信者的高赋税压迫等方式，强迫原住民改信，无论是中东如叙、伊、波斯等深受雅典、罗马文明影响的国家，还是原本是佛国的中亚五国、华夏西北数省等地区，莫不如此。
即便到了近现代，在伊教影响地区，依然不断爆发这种宗教压迫，而且是以残忍的种族屠杀方式，最为著名的有西方的亚美尼亚大屠杀，华夏的同治教乱，当地非伊教人口受到的迫害，比之纳粹迫害犹太人更甚！死伤的数量，令人对伊教的残忍和恐怖瞠目结舌。
而伊教这种残忍也是有原因的，作为一个起源于野蛮落后地区，起源时间又大大落后于世界各大原生宗教，并且还是“参考”了其他宗教才诞生的二手宗教，先天上就存在着自卑感，就和蛮清入主中原后见不得一个“胡”字一样，敏感得很。
正所谓“眼不见，心不烦”，一但占据优势，直接抹消当地从前的历史痕迹，不就能只剩下自己自嗨了吗？对于不从者，杀就好了嘛，批判的武器从来代替不了武器的批判。
因此，对于伊教信徒来说，这些遵守祖先约定，记得祖先历史，尊崇比伊教真神更古老神灵的法老侍卫后裔是不折不扣的敌人！是要被石刑砸死的！
可笑的是，木乃伊系列的创作者出生于同样属于闪米特一神教的基教，同样有这样的心态，明明是涉及古埃及的故事，偏偏也要掩耳盗铃，将古埃及与伊教的关系描述得和谐友好，仿佛一脉相承。
不过，对皮皮夏来说，这会儿心里也是松了口气，他那对逗比父母不就是伊教徒的自爆害得跑去了主神空间的么？如果阿德贝真是伊教徒，要他心中没有抵触是不可能的，说不定有机会他还会坑死阿德贝，但现在，阿德贝实际上是伊教死敌，他反而有种心心相惜之感。
阿德贝的阐述在继续：“现在看来，我们对古神的信从是正确的，虽然古神的印记到了我们这一代已经非常稀薄，却依旧有着神圣的庇护作用，而且，伊莫顿的魔法某种意义上也给予了我们部族很大的帮助，那些不受他魔力影响的居民，大多数都是维持古神信仰者的后裔，他帮我们寻找到了更多同胞。”
“如果这样的话，伊莫顿还是大英雄了唉，你们何必还要对付他呢？”皮皮夏笑着问道，旁边的欧康诺脸有些黑。
“问题在于，如果放任伊莫顿施为，我们这些人最后也逃不过灭