应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。”
“好诗啊，好诗。这诗写得好。”把诗看完，性格最为豪放的彭士诚就忍不住叫起好来。
“真好，真是好。”连一向情绪内敛自持的史修也忍不住拍案叫绝。
可不是？这首诗用的是李白的调门，字字句句都离不开李白，却又有自己的新意。月固有阴晴圆缺，但卒莫消长，诗仙却不能复生。诗中接着说其实这并不遗憾，因为“今人犹歌李白诗，明月还如李白时”，说明李白和明月一样永存。
如果只是这样，还不能让这三人如此激动。让三人激动的地方是这首诗在李白与明月之间，虽句句离不开李白，却句句有我的影子，表达的是“我”的志向。这正是他们心学最为看重的东西。
“李白能诗复能酒，我今百杯复千首。”这是敢于自己来比李白，说自己也有李白的风度，自信之情溢于言表。但“我”并非狂妄，接下来一句“我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。”对李白我佩服得五体投地，而对他人则不遑多让。最后一句“我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。”更是比之李白还要倜傥不群、超然物外，表现了自己高洁的品行与志向。
如果说院试的时候杜锦宁用了她两篇文章来阐述了心学理论，那么这首诗也是心学理论的最佳诠释者。
李白又如何？明月又如何？他与它被人仰望又如何？我敬佩他们，并不这妨碍我超越他们。这诗中所阐述的内容，与当初杜锦宁回答如何看待“六经”，何其相似？