讲到这里我有必要提及余秋雨先生的一本著作——《文化苦旅》。不愧是完成了在新世纪开始前为后来者留下的瑰宝，踏足文明的行迹也是空前的。在我心目中，这是一部非常了不起的作品，而这梦境也大约源于它的灵感。
到处都是断壁残垣，和现在的圆明园倒是相似，也有区别，远比圆明园古朴多了，像是沉寂了几千年。乱石横陈，杂乱无章，一片破败之象。遗憾的是，每次这种情形的出现都让我震撼，却又触之不及，只能用眼睛去看，像过客一般。发现大多数石头上都印刻着不认识的铭文，没有圆明园石块上图画的精美，只是一些短小的符号，心里想着这有可能是一处遗迹，尽量在心里还原了以前的情形。
从遗迹中很快的分辨出这是典型的哥特式建筑，成条成块的石头，就好像用这种东西一定会造出高耸的建筑物一般，或许在很久以前这里是一座城市，也有可能是很多做城市的融合湮没在历史的长河中。我尽力去观望，却没有发现有东方建筑的风格，也许早已埋在了尘泥下面，毕竟东方太久太远了。绞尽脑汁也还原不了，只能说感受，除了破败别无他样，感受不到任何惋惜，好像本应该这样似的。
在这里，我想到了以前有些人对于外来文化的态度，认为这是入侵，是对利益的侵犯，一定要以强力的手段杜绝这种现象的出现。而有的人却认为中华文明之所以未断绝的，就是因为它的包容性。正所谓海纳百川，有容乃的。地域有贫富贱贵，文化却没有优劣好坏。有人用社会的普遍现象来反驳，证实优劣好坏，还真是，而我也知道他们所谓的文化就是普遍的大众现象（所谓的网络文化，潮流文化……诸如此类未经时间沉淀的东西），既然这样，我自然不会与之理论。
民族主义太强烈的人往往更容易犯错误。这里，切不举例，也不可以举例。就能是泛泛而谈，闲聊罢了。既然说到这里，那么也许有人就有人会说我不爱国。没有民族气节，对这些问题我从不避讳。对于什么民族大义，我本身是没有太大的崇拜之色，也不会故意去渲染什么个人英雄主义。想法和墨子的兼爱一样，自然是不会被接受。若是问我有没有崇敬的人，答案是肯定的，而且太多太多了，有完善思想体系的诸子；有遗世独立的建安七子；还有苦难中帮助别人的人。
我在流浪的日子里，明白了人生最大的痛苦不是饿着肚子流落，不是岁月的凋零，而是“有的人活着，却已经死了”？
(本章完)