萧不二过了好久，不再想了，头也好多了。
冥冥之间他只知道轮回的概念，其他的事情已是迷迷糊糊，再记不得什么了。
这逆元界也有轮回一说吗？
佛说轮回，儒讲修身。
百家争鸣争了几千年，没了佛说，更没了子曰。
如今的华夏共和国，余下的只是一些功利类型的文化，如【商经】，如【官场】。
书是人类进步的阶梯。
没有了更多样性的文化传播，人们的思想渐渐会变得狭隘。
萧不二写一本书，【秦时明月】。
他想把曾经那种激烈的火花碰撞撞击到现在人们的心里。
【秦时明月】的出现并没有引起所有人的共鸣，但由于一些传统作家的推荐，以及政策的引导需要，人们渐渐都知道了有这么一本书，知道了古时候有这么一个思想自由的时代。
更多的年轻人谈论的仍旧是‘成功’、‘赚钱’以及‘如何发迹’。
世界很大，山很多，不同的人有不同的选择，金山银山总归是闪闪发光的。
于是便有了【官场现形记】。
有了皇皇巨著【红楼梦】。
官场，情场，名利场，人生需要多少次思考？
萧不二的信仰之力有一次急涨。
比起豪情万丈的武侠文化，这些书的结局总显得有些悲凉与无奈。却不知人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。世界总有无尽的缺憾，却偏偏有着难以丈量的美丽。
【红楼梦】引起了许多学者的研究，最后成为了一门学说——红学。
萧不二笑着回答记者的采访：“用一首词即可聊表寸心，明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？月有阴晴圆缺，人有离合悲欢，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
谈起红楼，萧不二再一次提及如今人们的追求与现状，缓缓念出了那首‘好了歌注解’：
“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧？
训有方，保不定日后作强梁；
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来，都是为他人做嫁衣裳！”
曾经的士子遗风，如今的不要脸成疯，何其讥讽！
简单处理了书的事情，萧不二将自己的信仰之力再次以分身形式分离，却没想到这让他大吃一惊！
这分身竟然自己不受控制，被什么东西吸走了。
萧不二感受到吸引分身的好像是一件法宝，这法宝引导萧不二足足行了三百公里。
最后来到了一座皇陵，却是大宋萧帝陵。
由于萧帝陵如今已成为人们瞻仰、祭拜的圣地，萧不二并没有贸贸然去挖坟。
而是决定晚上再来。
入夜，萧不二及分身来到萧帝陵，这陵墓犹如有人控制一般