观亦红尘。若说红尘难，人生谁不难？道家说简缘，是要简化而显主次轻重，并非让人断缘。出家要看机缘，若连此生因缘都不珍惜，父母都不能赡养，连起码的孝道都不能尽，做人都有了问题，躲到寺院里难道就能静下心，问心无愧地面对佛祖面对祖师爷？金蝉子尚且要去世上十世轮转消除业障，司马承祯、王重阳、张三丰尚且要入世与众生打交道，公孙胜这个虚构的人物也要于人间修行一场，替老母养老送终才归隐山林，鲁智深这个大慧觉的人，也是在亲身体验了人间冷暖繁华之后才顿悟空性，自断了性命金锁。虽然是小说人物，但作者是将大智慧以大平实的形象展现给世人的。慧根要珍惜，乃是修身有法，但入世有道，繁花丛中过，片叶不沾身，了结了因缘就走，毫不拖泥带水。出离物外当然好，倘若因为修行生了厌世之心，生了法执，那这样的修行也不是真修行，不要也罢。
我们居家修行之人，许多都是有父母家庭的人，这是几生几世修来的福报，切不可轻抛，好好生活工作，才有经济能力去赡养他们，不可轻耽。而我们做的一切，都会有回报的一天，等机缘条件成熟，自然有能力带着饱满无愧的心境去游访名山大川，静下心来结交高士，甚至定期闭关修行也未尝不可。现在这个时代我们能做到每天抽出几个小时专门去打坐已是不易，更不用说去辟谷、闭关之类，不太现实。如果能把修行带入一呼一吸，一举一动的生活当中，两不耽搁才是正途。
得道岂是易事？
得道者不仅世间少有，历史上也少有。我等凡修人每前行寸步，其悦其苦难以言表。
吕祖仕途不顺抑郁半生，每每烂醉于青楼忿而提剑刻诗，马钰抛家弃子追随全真祖师王重阳，王重阳天才绝顶却也科举落榜，仕途不顺，疯癫多年，若非偶遇钟离权也不得妙法。释迦摩尼放着安定富裕的王子不做，被印度婆罗门排挤，为何要去求佛苦修？仓央嘉措有慧根，却也历经磨难，英年早逝。
这些修行人，没有谁是活的轻松的。灵魂上的得道，必然经历磨难洗礼，凡人皆逃不过业力。若说修行是为了长生？差矣！是为了灵魂的真正解脱才对。故而世间因果难道就能忽视？躲到山里前世业力就会消失？非也！要化解黑暗，必先置身黑暗。
全阳子：神仙之耳目，道教之领袖尚且如此，何况寻常人？
修行人要消除业障，那么修身作舟就要承受更多。冷眼，非议，误解，嘲讽，诽谤都是家常便饭，若过不得此关，心性就还未修成，命功也难以精进。
更不用说修行路上各种劫难，鬼神算账，实在难言。
所以老子早就曰过，抱守归一，抱雄守雌，抱朴守拙。大道至简，无非抱守二字。只要把这副身国弄明白了，外物自然明了。外气一顺，内气自通。内气顺畅，又能反哺外相。心如明堂，肠肚坦荡，臟腑干净，为人亦如赤子。
修道乃是大丈夫真男儿所为之事，一旦涉足，便能让人明白信仰为何物，无怨无悔，便能明白它是一生修身之大事。
抱朴则养生，朴散则为器。当作事业去传道也好，当作自己暗自里修养之道也罢，终归都是好事。
然而这一条路，可是一条孤独的路啊。
西出阳关无故人。
屠刀一放，取经一去，正如陶潜感慨:实迷途其未远，知来者之可追！
(本章完)