稷，筛选上好的种子放在木仓中用作来年的种子，男子汉要去搭建猪舍羊棚，还要用陶烧的簋装果酒，很快，一年一度的大祭祀又来临，他们可高兴了，拿来出了最好的果实与最肥的羊来中祭神，其中就有帮助过他们战胜瘟疫的水神计蒙。
他们一排排分幼老先后给神灵磕头祈祷，希望来年大神们保佑他们五谷丰收。牛羊又大又肥，还有的希望女祸娘多赐给他们好多的儿女。以延续香火。
待炎祈拜过后，计蒙大神提议道：“炎，我们此处地多人多，农夫们又和睦团结，他们都非常敬仰你，想你一马当先率领他们重整家园，开辟新的天地；在过去的二年中，你让他们战胜了瘟疫、病虫灾害，又教会他从头播种谷物；完备耕器与犁，又帮农夫们讲理识仪，让他们知天神、晓日月运行的规则；他们才会勤劳耕作，出入安心，远离各种天灾人祸，以此功德业绩，你完全可以作为他们的君主，领导他们，让他们更好地生活与生存；教他们怎么样处事，生儿育女成家立功，大伙说是不是啊！”
这一番长篇高论在神庙前的话语如规导训，况且是出自供奉的龙头神计蒙之口，听此激昂之言，庙前民众无不服从响应，他们大声高嚷，炎却开始坐立不安，他从未有过如此想念，他只不过是凭借自己的能力来帮助眼前这些需要帮助的苦难民众。心想：这种相惜相怜之心，他相信这是每人都与生俱来的，况且，身边有侠义壮士羿，三青鸟背后的西王母，还有第三代伏羲的脚力龙神，吉神泰逢，壮士经男，药老春，自己的脚力驳驳，我怎能居功自得呢？他推卸道：“我何德何能在这里妄自尊大、居功自傲，老者春能领导如此多的民众，还是另选贤能，我可没有这么大的胆量。”
老者春接声喧道：“自炎到我处大槐山与我们一齐抗瘟疫、杀虫害，又与我待一起下田地耕作，为我等治病救人，还与我们同甘共苦下地耕作，这样的的大善人哪里去找，你就别再推辞，做我们的主君，大家说好不好……”
炎仍旧是推辞说：“不敢受此大命，恐怕有负大家所望，还是另选贤君。”
计蒙着急道：“从我的胸镜宝贝来看，你就是上天君主，非一般凡人，你非但是我们的一族之主，凭你的资历与善心潜能，可为统领三川九流，甚至是当今天下也未偿不可，”
“我有何资历，三川九流现在是北有共工占据不周山，东南有九黎壮大之族，西南有后土达信之邦。”
“炎所言过其实，共工所据之地乃是先祖伏羲之地，此正值第四冰期之末，冰川融化为湖，山峦冰川雪线上升而山洪频发，共工之地，水处十之有七，陆处十之有三，乘天势以隘制天下。”
“所言非虚，当年罗奉伏羲居宝丰，召百姓官长，分判天下；‘天下三镇太行山为五行，王屋为天下，山名中条山，水为中河，地为中原，表为中央，建木梭罗；封女娲于汝阳，居汝水涡水统领中州；龠兹氏于磁山；雷祖氏于兖州，华胥氏于华山华阳，上相中央氏于沁水沁阳，下相柏皇氏于王屋柏香，地官共工氏于太行共山主治水，史官朱襄氏于襄城仍造书契，历官昊英于伊水鸣皋仍修甲历，骊连氏，葛天氏阴康氏；金提氏，鸟明氏都有主领土之地；视默于丘主灾恶，中官土正纪通氏于王屋主中表，仲起氏于主海陆，阳侯于阳谷主江湖，宿沙氏于东平主海盐；春官木正重于青丘，夏官火正祝融于陈留，金正秋官该于秦岭太白山，冬官水正修熙于龟蒙山，尊卢氏于大鸿卢水，混沌于昆仑屯留，天庭氏于具芡山，有巢氏于朝城，无怀氏于裴城，燧人氏于遂平诸君各守疆土，分理海内政化大治，可见当时共工只不过是一介水官”
计蒙缓缓道来；“至于东黎之族本是第四代伏羲，他的妻子是第五代女娲，那时并无水灾，只是水位高；尚有碣