严经是尾生住持郑重的赠与自己的，通过这些年的研习，李蛰弦渐渐感觉到这是一本有生命的经书，每次诵读那些经文仿佛都能感觉到尾生的禅音袅袅，尾生生前不知多少次诵念过其中的文字，竟将自己的心识的气息送入其中了，而那道德经的三句经文则是千年前老子亲笔所书，以老子在传说中的地位和名气，还有那文字中隐藏的光景，李蛰弦可以想象他有着什么样的神仙本事，于是这三句经文也带着老子的气息。
方才李蛰弦念到时，其中经文涉及到了有无、生死及轮转的内容，正好与道德经三句有关，触动了三句经文中的老子气息，于是这个老头忍不住了，便在李蛰弦的识海之中引起了一场佛道之争。
佛门思想自从天竺传入中原之后，一直受到本土的道家思想抗拒，尤其是在天可汗唐太宗以老子为祖，抬高道教以打压佛门之后，佛道之间的争斗变得更加激烈起来，在女皇帝武则天时期愈演愈烈，甚至引发生死搏斗，李蛰弦虽然所知不多，但是这种争斗其实大多局限于权力的争夺，彼此间的思想碰撞倒是并不激烈，唐时的士子大多兼习儒释道三家思想，彼此并不冲突，反而相互补充，更有精进。
于是李蛰弦便奇怪了，在老子存在的时候，佛门思想还没有传入中原了，为何他会被楞严经中的经文刺激的自己跳了出来，这句话有这么大的魔力么？“佛言，善哉，阿难，汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心。性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转”，李蛰弦反复诵念了几遍，没有什么特殊的感悟，但是道德经三句上的青光却愈发显得明亮，每一个字甚至通过青光自主的投影出一个个幻象出来——除了第一个“无”字的春暖花开景象之外，第二字则显示出一条清澈的长河，不断的流淌，河畔的飞沙走石落入河中，河水逐渐昏黄，缓慢，枯涸，李蛰弦不敢停伫太久时间，目光一旦陷入其中，意识顿时便会被其占据。
匆匆掠过后面文字投影出的幻象，可以看到落叶翩跹、起舞盘旋，岩石从天而降，然后自然风化，美人娉婷玉立、容颜枯槁老去，湖泊飞鸟逡巡、又逐渐干枯，众人起高楼、眼宾客，最后楼台崩塌了，新生儿啼哭不断、家族繁荣后又人丁冷落，都城熙熙攘攘、战争之后却又萧索寂寞，一切都在变化，没有永恒的存在，一旦出现，在时间的侵蚀之下，最终都化作了一捧土灰。
李蛰弦匆匆看完每一个字的幻象，仿佛经历了世间一次次的沧海桑田，忍不住一声叹息，不知生为何来，死为何去，既然一切都将归于虚无，又何必匆匆的走这一遭了！
想到这里，李蛰弦陡然一惊，为何自己竟生出了避世之意，要说佛道两说之中，佛家主张避世修炼，以待来世，而道家并无如此主张，如何会让人生出这样的想法了？反复的诵念了几遍经文，幻象不断的变化，随着他诵读的速度越快，变化也就却快，直到后来，一个个幻象重叠到了一起，这时忽然一个骑着青牛的青衣老者背着他朝着远方的流沙深处缓缓行去，仿佛是察觉到了他的目光一般，这个老者悠悠的回过头啦，粲然一笑，说道：被你发现了啊，小友！
李蛰弦顿时大惊失色，连连后退，失声道：你能看到我，你是谁？
说完这句话，李蛰弦便觉得自己愚蠢的厉害，道德经经文中隐藏的幻象显示出的老者，身着青衣，骑着青牛，又走向流沙的，除了这三句经文的撰写者老聃之外，还有何人。听到李蛰弦的问话，老子微微一怔，不过再看他的表情，便知道他认出来了，毕竟是圣人，即便早已不在人世，也知道自己死后必然扬名，所以见他认出自己来并不惊讶，淡淡一笑，知道这年轻小子必然有诸多问题，也不言语，静静的等待着他发问。
李蛰弦整理一番，终于抬起头来问道：若你是