过了好几天，清风师伯把我带到茅山的后山，清风师伯开始教我如何修道。起处清风师伯跟爷爷教的一样双腿盘膝，闭目凝神。清风师伯说我打坐的功夫很好，常人一般只能打做两个多小时，而我却能打坐一天。打坐了几天后，清风师伯教我如何感受体内的真气，接连感受了两天便觉得自己的体内有了一丝丝的真气，随后的几天就感到体内的真气充沛。
清风道长看到凌瞳才短短几天的时间，便修炼的如此惊人。如过是他人起码也要修炼个大半年。不过，清风道长又想：他前世是欧阳瞳的转世，怎么可能向普通人那样呢。想着清风道长就走到了凌瞳面前，恭敬的对凌瞳说：“天尊。”凌瞳就知道清风师伯又把他当作南冥阳神了，随后凌瞳对清风道长说：“师伯您不要在这样了，您叫我紫瞳就行了，您在这阳我就自刎。”清风道长听到后，就换回一幅和蔼的对凌瞳说：“紫瞳，我看你体内真气充沛，是时候学习法术了，你爷爷不是给了你一本《道家阴阳诀》了嘛，你就按照里面来学。”凌瞳答应到：“是。”
到了晚上深夜一两点钟，我躺在床上怎么也睡不着觉，我便坐起身来，从胸前拿出《道家阴阳诀》。《道家阴阳诀》里记载着大大小小的各种事。看了一页后，我具体的了解了道家五术。
山、医、命、相、卜中，当以属“山”之术中的符咒术最有争议性，最无法以科学的方式来解释存在之真伪虚实，无法证明其功能大小有无。因此，信与不信者之间，可谓壁垒分明，毫无交集、甚难沟通。
深信者，视之为人生珍妙或天下法宝，而悯诚意专，奉行不仁心诚则灵。不信者，斥为荒诞不经、盲目迷信、愚昧愚行。不过，半信半疑者，恐居于最大多数，而且是疑问疑情者最多。唯，若有需要运用符咒术的时候，多半会抱着“宁可信其有，不可信其无”的心态偶而会试试看。
关于符咒术种种，虽系见仁见智、各说各话之事，但信或不信，或半信半疑。它毕竟是古传至今，深植人心的一门法术，而且可用源远流长来形容。尤其，它在人们的夸张渲染、绘着绘影之下，更是充满着神秘、玄奇、灵异、诡密、高深、莫测……等色彩。
提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看到这个名称，然什么是五术呢？所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大体言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。然什么是“山、医、命、相、卜”呢？
一、山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
二、医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治