赣榆的兴会寺是远近的一大寺庙，信众极多、香火鼎盛，而且还极为灵验，所以平日里总有些善男信女前来还愿。
这可不就是，据说周家的周老太爷几个月前在这里许愿，请求浮屠护佑家中子弟，祝他们个个成才、光宗耀祖。
据说这本来不过是周老太爷随意之举，却不想如今周老太爷家里果然得了浮屠垂青，不仅十几个家族子弟被封君赏识，如今在府衙里做事，还有一个做了大理，进了什么中书下面，管理一县的刑狱，好不风光。
这还不提了，不过是些庶出子弟，周老太爷的亲孙子，周家的周铭，如今管着好几千人在海岸边吭哧吭哧地建码头。
别看这是个苦差事，还得见天去海岸边视察，顶着个大太阳哪有在家里舒服，各种瓜果供应不绝，美貌的丫鬟们一面用冰凉的纤纤玉手在少爷的身上游走，一面用嘴含住瓜果给少爷渡过去。
可是那占着封君老爷的信任，现在手底下就管着好几千人，以后还能得了？妥妥是封君老爷手下的大宰，以后府衙里站班那可是要站在封君老爷左手边的男人。
更何况谁说出来就得受苦了？周铭爷早就在海边搭了亭子，撅了深坑注水，平日里也有许多莺莺燕燕在这里嬉戏。
而这一切虽然是封君保佑，但私下底也是浮屠佑护，所以今天周老太爷在山下铺了十里锦墙，都是上好的蜀锦织成的屏风，铺了整整十里，只多不少，敲锣打鼓地从赣榆县城出来到这兴会寺还愿，要为兴会寺重修庙宇，再塑金身。
虽然兴会寺香火不绝，往来善信施舍不捐也多，可总也没有周家的这次大手笔。换句话说，自从浮屠教东传入汉地，律宗前辈在赣榆这里建立寺庙传教以来，从未有人如此豪奢过。
本来有善信还愿，最多不过是知客和尚来迎接，可是这次却是兴会寺住持为首，亲自带着寺中大小长老执事们齐齐出迎。
“老施主来了。”见到周家的人来了，住持连忙上前迎着，拉过周老太爷的手与他亲热地叙话：“老施主年岁已高，似这般事情，只消派几个家中子弟前来知会一声便好，何必如此劳累亲自到访。”
“大师，这是老朽许的心愿，如今灵验了，自然得亲自向佛陀还愿而来方显诚心。”周老太爷说道，他言语用得是佛陀而不是浮屠，与那些野人乡民不同。
虽然二者都是佛法东传之后，中原人对佛的翻译，但是浮屠是早期翻译，当时的僧人也管佛祖叫做浮屠，因此那些野人们都跟着叫做浮屠。
而那些公卿贵族豪强们则是用的佛陀。这个称呼是在佛法东传以后，在中原如同雨后春笋一般散开的时候，佛门诸位长老在洛阳白马寺议定的。
“老施主有这份心思，佛祖定然是知道的，日后必能往生佛国超脱，免去尘世的纷繁吵杂。”住持说道：“老施主既然来了，不如随贫僧在寺中喝一碗茶水。”
说着，住持身后的僧众退到两侧，住持与周老太爷并行，走山中台阶进入山门，过钟楼、鼓楼，经行天王殿，而后便到了大雄宝殿。
住持带着周老太爷进去恭敬地上了三炷香，而后又到了本寺主供的送子观音殿中。周老太爷忧心孙儿周铭虽然早已婚配，膝下却仍没有一儿半女，没有香火，知晓这位不认识的菩萨主管着送子差事，连忙又敬了三炷香，脸上神情比起之前还要虔诚，之后在功德簿中认捐香火钱一千贯，方才毕恭毕敬地退了出去，等到出去的时候又小心极了，生怕一个不对冲撞了菩萨，让自己晚几年抱孙子。
再奔后便是法堂，是平日寺中法师讲经的地方，因为不是时日，所以并未开放，周老太爷也不在意，并不停留，直接与住持到了寺中藏经阁之中。