“那我就献丑了”卢遵他指了指远处丛林般的竹子说道；“竹子
每一根都是三片很像一个字，这个字近于单和孤，有个性而又孤单
，竹竿竖可做刀刃，柔可绕指，空心，但高风亮节，就算燃尽但其
节不毁不变，大哥用焚竹燃尽就是喻意自己的心地品德。”停了停
又说道；“竹子不同于木，它挺拔，不怕节外生枝，喻示坚贞不渝
的七届，这更让人敬佩和向往，大哥您就具有这样的七届。”
柳宗元淡淡一笑道；“在创作《渔翁》的时候，我也只是触景生
情而已，那一刻我倒没有想过有你说的那样深远，你看，潇水西岸
楚竹随手可取，且取之不尽用之不竭，这只是巧合吧。”卢遵道；
“绝对不是巧合，而是大哥真正的内在的品德所使，也就大哥的个
性使然，前面我们谈到介子推，他既然是晋文公的功臣，那他又为
何不再去为晋文公新建的王国效力呢，却反而隐退山中，这就是个
性，个性代表操行，个性没变，操行更难改，。”卢遵说到这里停
住了。
这时柳宗直说奥；“汉王充《伦逢遇篇》曰；”以大才之臣，遇
大才之主，仍有遭不遇者，只能退居归隐，其意；臣子与君主操行
一直就会重用，而跟君主操行相悖就只能归隐山林。我个人认为介
子推也许后来发现自己的操行有悖晋文公，所以他主动退隐，但晋
文公却不认为是这样，放一把火想逼他出山助自己，谁知介子推坚
持自己的个性，最后被烧死在山中。”柳宗直说完这句话是，有点
后悔了，这好像是在说柳宗元但大哥可是被贬道永州的呀。
柳宗元笑问道；“个性可以改吗，这么看来我得操行也许有悖于
当今圣上，所以我被贬为永州一个闲人司马了，到永州后我也从来
没认为我的操行有悖于大唐社稷，这就难了，改了就能出永州吗？
回帝都了，就算要与当今圣上操行保持一致，需要多少年就不得而
知了？”他笑了笑又道；“只是这连累了两位贤弟，埋没了两位贤
弟的才华，浪费了两位贤弟的青春岁月，但为了我们三人的共同命
运我就慢慢改一改我的个性把。”说完这句话时，兄弟三人都打笑
了起来。大笑一阵后，柳宗元又说道；“我们就不再讨论竹子个性
与自己的操行了，今天我们来西岩观赏山光水色的，来这里养眼的
，却又在这里大谈了一番与自己无关的话题，我是决定不再走出永
州一步了，做一个永州人为何不好，永州山清水秀，人文厚重，西
山更是修理，死后就葬在西山，愚溪的百姓一生不就是这样过的吗
。”
柳宗直和卢遵听了柳宗元最后一句话不免心中一惊，他俩也知道
在搬来愚溪没多久，柳宗元就作诗两手；一首《溪居》，一首《冉
溪》。这是让人感觉他们一家人有旧居永州愚溪之意，其实他俩都
知道当初柳宗元定居愚溪边也只是一个权宜之计，所以他俩一时之
间脸上除了惊讶之外还流露出不解的表情。
这时，柳宗元指了指潇水河上的江大爷笑道；“去年秋后就在
这西岩下的渔船上，江大