无止尽扩大某一种概念所涉及的范围，但实际上，这么做本身就失去了定义概念的意义。例如，有人会将“恶魔”扩展到“外恶内中立”甚至于“外恶内善”，亦或者用种种“不得已”对其进行修饰，进而造成“恶魔”的**化，乃至于，让“恶魔”和与之相对的“天使”不再充分对立。但是，这么做除了混淆概念之外，又有什么意义呢？如果恶魔也可以天使的话，那么，天使又有什么意义呢？而代表纯善美的天使被添加了恶意的修饰，那么，天使这个概念，又还有什么存在的意义呢？
“长着翅膀的鸟人”和“天使”不是同一个东西——只有确定这个前提，才能让这两个词语真正成为两个概念。
同样的，人类和怪物的概念划分，同样也有严格的限制，才能让它们各自具备独立的意义。怪物可以做到人类无论如何都无法做到的事情，怪物超出人类想象的强大，以这个前提，去看待意识行走者，就会发现，意识行走者虽然强大，却仍旧不是怪物，而他们也无法做到怪物的事情。而在这个世界中，真正意义上的怪物只有两个，也只有这两个，才能达到左江的想法——从意识层面上控制所有人。
耳语者中有怪物，但是，这个怪物会否按照左江的想法行动，我全然不抱有任何期待。人希望怪物按照人的想法行动，以人的准则要求自己，从概念上就是矛盾的。所有的文学作品中，怪物遵从人类的希望，或者说，不遵从就会被毁灭的结局，无论如何用人文思哲去修饰，也无法掩饰，这个结局中所体现出来的恐惧——人类对怪物的恐惧，因为，对“怪物”的严格定义，就潜藏在人类的本能中，让人知道，那是自己绝对不想面对的存在。
所以，耳语者要让整个城市平静下来，绝对不能指望怪物，也不能指望意识行走者。左江的说法，理论上正确，却没有半点可行性。因为，这个理论到了最后，一定会出现“人”和“怪物”这两个概念之间的矛盾。不可能有谁，既是“人”又是“怪物”。
我有时觉得自己是人，有时觉得自己是怪物，但我清楚，这只是在证明，我只是一个精神病人而已。
在决定了耳语者未来一段时间的行动路线后，我将注意力重新放回噩梦和鬼影身上。在被我切实伤害了一次后，鬼影彻底销声匿迹，无论是在噩梦中，亦或者在这个城市，都无法找到它的活动迹象，然而，我十分肯定，它绝对没有被干掉。只是，随着校园生活恢复平静，一直笼罩在这个城市上空的压抑也渐渐松动，日常生活的异常味道也逐渐减少。也许，重新恢复正常的幻境，让鬼影失去了活动的空间。
就我自己来说，这已经是最好的转变，也是处理了厕所怪谈后，所希望得到的好结果。当然，在刚刚回到这个世界，受到噩梦和鬼影侵扰的时候，我是决计没想到，那段时间所感受到的混乱和异常竟然会在之后的时间中迅速回落。
是因为末日真理教、NOG和其他神秘专家的活动重心，都被排斥在亚洲之外的缘故吗？我不仅一次这么想。从当前的情势推断后继的情势，这个世界的神秘圈也开始呈现和外界相似的情况——欧美地区的神秘事件开始变得频繁，神秘专家的活动也会集中在那边，亚洲虽然也不会缺少神秘事件的侵害，但在程度和密度上，都应该远远弱于欧美地区。
而对于以亚洲为根本的神秘组织来说，亚洲既是安全的土壤，也是贫瘠的不毛之地，所有想要在神秘圈内有所发展的人，都一定会将目光投向欧美地区。和外界的情况不同的是，而在这个世界，纳粹一定会取代末日真理教的地位。我甚至可以预想到，正如玛尔琼斯家巫师对末日真理教的意义，电子恶魔也会构成纳粹的力量主体。在某种程度上，参照已知的末日真理教内部结构，也可以推导出纳粹在这个世界的组织结构