义，而“阴暗”又是最贴近“黑暗”的词义，在神秘学中，相近的概念所产生的力量，都拥有某种“连接”起来的方法。在我打算利用末日真理教的传送门时，这类神秘学知识为我提供了信心上的依据。所以，在尝试后失败，并由超能效果的丧失，进而产生出各种负面的情绪和想法，并没有在我的内心中盘踞太久。一开始就拥有的信心，只是几次尝试就丧失殆尽的话，这种信心不是一开始就如同玩笑一样吗？
我可不想让自己变成笑话。
没有时间感的话，也可以看作是，这里没有正常意义上的时间流动，也就不需要担心时间的缺乏。
没有空间感的话，也可以看作是，这里没有正常意义上的空间结构，也就不需要担心空间的迷失。
所谓的“无法活动”，也可以视为错觉，仅仅是因为没有“参照物”而已。
既然巫师们的确是经由这里，去往不同的地方，那就证明，一定存在某种正确而有效的移动方式。如果自身并非已经在“推进”，那就是，必须依靠法术，独立进行“推进”。因为，末日真理教的巫师们拥有的神秘，就只是法术而已。
巫师法术的根本，是对“灰雾”的利用。
而夜鸦夸克的神秘性，虽然并非直接和“灰雾”挂钩，但是，却在性质上，和“灰雾”所形成的构造体极为相近，而且，夜鸦夸克的构成，充满了我的“特质”，魔纹力量作为“特质”的一种，也必然存在于它的形态中。“魔纹”，是统治局的技术造物，其性质自然也会涉及对灰雾的利用，甚至于，比巫师法术的利用率更高。说到底，末日真理教巫师的形成，也很有可能是参考了统治局制造“魔纹使者”的神秘技术。
仔细思考，将过去有所感觉，但是，并不足够深刻明晰的想法，一一辨析整理，在观念上。获得一个相对明确的认知。不管这种认知是否正确，但是，却能带来一个让内心安定下来的立足点。如果从病院现实的角度来说，末日幻境的本质就是一个“由精神构成的世界”。那么，内心、心灵、情绪这样无有实质的东西，对自身和环境的影响，要比物质世界来得更大。
也许，在平时。习惯上将整个末日幻境也区分为物质和精神两种状态，但是，在面对看似无解的神秘状态时，将其重新归为“精神”一种，也是神秘专家解决问题常用的手段——是的，并非只有体验过“病院现实”的我，才会将整个世界看作是“精神”的映像，在正常文化中，以唯心的角度，去看待和理解整个世界的哲学。也不在少数，而这本就是从精神角度去认知世界的体现。
而在东方，唯心学说，对正常人的影响，甚至比唯物学说更大。它并不直接体现于科技对物质的改造中，却涉及人们生活的方方面面。在东方，“只认可唯物主义，无法从精神的角度去看待世界”才是异端，是只有极少人，才能做到的“异常”。
是的。在这样的环境中生存，成长，构成了自己人生观、世界观并认知自己和世界的自己，又怎么可能会被束缚在“无实质”的困境中呢？
没可能的。
神秘学、哲学和心理学知识。在我的心中流淌着，连锁判定的运作对象，似乎也在我构建自我的唯心视角时，也在发生存在形态上的变化。原本只能感觉到，却无法观测到的“东西”，似乎渐渐可以在连锁判定的观测范围中呈现了。在我的脑海中。呈现出淡淡的轨迹，就像是铅笔在白纸上随意画了一条线，歪歪曲曲，浅浓不一，继而，更多的线也开始浮现出来，彼此纠缠着，以不断复杂，难以理解，也完全找不出规律，找不到起点和终点的形态，在身下周遭扩展着。
夜鸦夸克的眼睛，就是我的眼睛，我的脑海中呈现出来的景象，一瞬间直