界是“中继器的陷阱”，那么，之前所发生的变化，大概就是“江”正在侵蚀这个世界吧，这并非坏事，但一想到它在发生，却让我觉得，也并非是一种好事。
至少，我希望可以让这个世界，这个世界里的她们，能够继续这平淡却真实的生活，即便这有可能仅仅是一场基于我的意识，为了困住我而诞生梦境也无所谓。
八景已经在追求幸福以上的满足，咲夜的样子，已经足以让我明白，她此时的幸福。她们不需要我，也能够拥有自己的幸福，能够看到这样的她们，对我来说，也同样是一种幸福。
我远远地看着她们，咲夜突然停下脚步，四处张望，也许是另有原因，但我却觉得她在找我，她感应到了我的存在——这么敏锐的感觉，对一个暧昧的世界来说，并不是什么好事——所以我离开了，就如同本能一样，我走进巷道的阴影中，快步前行，虽然不得不避开咲夜，大概也要疏离八景，但是，我此时的心中，却洋溢着满满的幸福感。如果可以的话，我希望可以看到其他人，确认真江、玛索、系色和桃乐丝的生活，是否也如同八景和咲夜这般平静而幸福，若果她们也是如此，那么，我觉得，接受自己是一个中二病患者，将末日幻境视为自己的妄想，也没什么不好的。
因为，我其实已经不再清楚，哪里才是真实，哪里才是现实，哪里才是幻想了。在我的经历中，前一刻还是真实的东西，下一刻就变成虚幻的变化，实在太过频繁，唯一贯穿这些真实或虚幻的，就仅仅只有人格、精神和意识而已。所以，我不禁去想，也许，什么是真实，什么是虚幻，其实并不重要，重要的是，在这份真实或虚幻中，各人自身的想法。这也是真实和虚幻不再具备那条清晰分明的沟壑时，必然产生的结果。
“病毒”真正的力量，或许并不在于让人生病，而在于，让病人的真实和虚幻之间的界限模糊起来。人们的生活方式和固有观念，让他们不得不去区分虚幻和真实，但是，它却能以一种奇妙的状态，贯穿始终。对于病人来说，其实自身的存在基础已经被彻底被改变了，当定义变得模糊，无法再如遵循以往的定义去区分虚幻和真实时，思维就会变得混乱，或许，这才是病人最需要面对的本质问题。
而这种定义上的模糊，根由并非人为意志的改变，“定义”这个词语，向来是从人类自身的认知为基点的，为的就是，通过将事物的性质划分出一个清晰的界限，供以人们更清晰地辨认。但是，假设此时关于“真实和虚幻”的定义是模糊的，那么，这种模糊，却定然不是人类自身故意混淆了概念的缘故，而是一种切切实实的存在性变换。就如同石头不再是石头，于是“石头”的定义便不再起作用。
既然如此，再去执着“石头”是不是石头已经没有意义了，就如同现在，这个世界可能是“真实世界”，也可能是“中继器陷阱”，按照正常的情况，当然只有其中一种可能性，但是，如果它的本质就是“既可能是真实世界也可能是中继器陷阱的中间态”，那么，以它必然是其中之一的前提去认知它，就不一定是正确的选择。
也许，是我的想法太过狂妄，但是，我开始觉得，决定它是继续为中间态，亦或者偏向真实或虚幻的重要因素，就在我的身上。我的认知，我对这个世界的观测，可能是存在我的体内，也可能是存在于我的妄想中的“江”，会综合成一个复杂的参数，决定这个世界的性质。以我对前沿科学的一知半解中，这样的情况，和量子力学中的“观测者效应”有些相似。先不提“观测者效应”是否可以应付当前的局面，是正确亦或者错误，我对自己立于“观测者”的位置上，进而产生影响这一点，从直觉上是认可的。
当然，放在一个没有怪异和神秘的世界里，我这狂妄自大的想法，也就