钟抵达。”L说到，他一直很平静生硬的声音，也稍微有了些柔和。他曾经进入过这个意识态世界，清楚爱德华神父的手段，此时选取的路线，都是由他制定的。
爱德华神父不会轻易让敌人抵达他的身边，按照L的说法，他的方法是“不断延长距离”，让敌人的时间和精力大量消耗在灰雾中的梦魇身上。神父的十字架阻断了梦魇的试探，但是，只能持续二十分钟，而外界的时间，虽然相对这里比较缓慢，却也在不断流逝。在这种情况下，行动时间缩短得越多，对我们就越有利。
L的好消息让所有人都振奋起来。
“我相信，这里每个人都不会说出自己真正的名字，甚至是通常使用的代号吧？”一名意识行走者开口到，“但是，我们的确需要一个称谓，来约束这次的合作。虽然我十分喜欢自由作战，但是，太松散的话，也不利于接下来的行动。”这么说着，他的目光落在我和L的身上，我们的称呼，是公所周知的。他的目光，又停留在其他意识行走者身上，应该是认识其中几位，但是，或许正如他所说，并不是每个人，都熟悉这里的其他人。
名字，在意识行走者的世界里，在意识态的光怪陆离中，一直都是拥有神秘意义的东西，放大到其他的神秘学中，“名字”也不仅仅是一个代号而已。虽然L说自己的能力，涉及的是“真名”，而并非普通的名字，以及随便取的代号，但是，这并不代表，随口给自己安上的“假名”和“临时代号”，就真的一点用处都没有。
无论“名字”的由来如何，其本身就是指代自身的“存在性”，在神秘中，一直被默认拥有隐晦的神秘性，不同的只是这种神秘性效果的大小。
在意识态中，将自己的代号——不管这种代号是否出自真心，只要是自己亲口说出，便有意义——告诉给其他人，本身就能成立一种意识层面上的约束。这种约束的力量，并不固定，但是，的确存在。
每个意识行走者，都明白完成这种约束的重要性，只是，这个要求无法在更早以前的队伍状态中提出来罢了。
如今。终于有一名意识行走者打破了沉默，其他人并没有反对。
“叫我高川就好。”我第一个说，“我只用这个名字。”
“一样，我是L。”L紧接着回答到。
“防毒面具。”戴防毒面具的女性意识行走者说。不过。她那随意的语气让人无法分辨，这到底是随口临时取的代号，还是她真正的代号。
“辣椒。”身材火辣，容貌一般的女性意识行走者说。
“牧羊人。”神父开口到。“牧羊人”在宗教神秘学中，拥有特定的。深厚的隐喻，对一名神父打扮的意识行走者来说，用这样的代号，态度自然不可能是随意的，也很符合他的身份。不过，当我听到“牧羊人”的时候，总是想起过去一同对抗玛尔琼斯家的沉默德国人“牧羊犬”。当然，两者无论从外貌、性格、能力和身份上，都有很大的差别，仅仅是“牧羊犬”这个名字。对我也有着特殊的意义，它就像是我的一部分过去的铭牌。
“头马。”另一名男性意识行走者在犹豫了一下后，才说到，他一副西部牛仔的打扮。
“鸡尾酒。”最后一名给人印象十分矜持，着装也十分细致整洁，宛如传统绅士般的男性意识行走者不疾不徐地跟上，然后又说到：“七个人，真是个有意义的数字。你知道吗？这样的场景，让我想起了中央公国十一区拍摄的特级片《七武士》。七这个数字，在亚洲文化圈中。尤其在中央公国文化历史辐射区域中，一直都有着重要而独特的意义。它代表了优雅、凄美、爱和死亡，既充满了朦胧的幻想，又充满了朦胧的恐惧。这是一种写意的，矛盾却又协和的美