，他自己也仍旧很难理解自己的“跳跃”。使用近江的世界线理论，也仅仅是为了让自己可以适应这种变化罢了。从“现实”的层面上，世界线理论甚至不是正确的，但是，当置身于末日幻境中，遭遇到这种情况，也唯有世界线理论这样的解释，更容易有一个认知的轮廓。
在过去的世界线中，近江的世界线理论对于世界线的存在方式本身有着很多猜想。不过，近江本人和义体高川，对于多个世界线同时存在的情况，而更趋向于，当自己于一个世界线中存在时，其它的世界线正介于“存在”和“不存在”之间，保持着暧昧的可能性，或者说，这种理论上的可能性，便是这些“其它世界线”的本质。
从这个角度出发，义体高川更能理解，无法体验世界线跳跃，无法观测世界线跳跃，对于认知和相信这种情况，是多么大的阻碍。因为，如果真的是在“跳跃”的一瞬间，世界线才从“可能性”变成“真实”，那也意味着，自身的存在，在这个世界线中也是连贯的——这种连贯，不会让“跳跃”的自己，在他人眼中产生强烈的前后对比，换句话来说，不管自己是否“跳跃”而来，对于观测自己的人，例如咲夜来说，并不存在什么“奇怪”的地方，甚至于，自己的奇言怪行，就是在她认知中自己所拥有的特质。
那么，世界线理论的创造者近江，又是否可以对自己的实话进行认知呢？义体高川凝视着近江，格雷格娅反而扑哧一声笑起来：“你又来了，别那么中二了好不好，都这么大的人了，我都觉得丢脸。”
是的，义体高川早知道，格雷格娅会有这样的反应，因为，他并非没有做过实验，而他若是以第三者的角度，对自己的自我辩解进行观测，也会产生“这个家伙可真是严重的中二病患者”的感觉。但是，就自己的体验来说，在自己身上发生的情况，就是这么的奇妙。这种奇妙的体验，无法得到他人的认知和认可时，绝对不会产生多好的感受，更无法进行反驳，因为，反驳的基础，就在于“共识”，而自己的体验，却是绝对的自我，无法达成共识。
无论怎么解释，怎么试图说服他人，既然一开始就失去了这么做的基础，那么结果已经可想而知。义体高川知道，很多时候，自己的沉默，并不是自己的个性使然，仅仅是，没有说话的余地。
他突然想，或许，自己选择在这里，对近江说出口，也是因为自己希冀着，对方可以理解吧，尽管这种理解，距离自己所看到“真相”仍旧有着遥远的距离。咲夜和八景，是相信自己的，但是，相信本身并不代表理解，义体高川在这个世界所能接触的人中，只有近江是距离理解自己最近的人。
与此同时，义体高川似乎更能理解少年高川的行为了。因为，也许对方也面临着和自己同样的情况——近江不也是“江”的一部分吗？义体高川一直认为，近江就是“江”的一种体现。就连自己都渴求着对方，希冀着对方，那么，相处更久也更深的少年高川，怎么可能不去选择对方，相信对方呢？
可是，如果近江就是“江”的一个体现，自己此时的心情，又是多么的可笑呀。
义体高川凝视着近江，对方的身份，对方的真实，对方的认知，还有自己对这个女人的认知，都让他无法阐述自己心中这份复杂的感觉。
渴求见到对方，希望对方走向自己，但是，却又抗拒隐藏在深处的真相，因而抗拒着和对方的接近。义体高川从来都没有想过，当自己再见到近江时，会是这样复杂的心情。甚至，他有那么一瞬间想起来了中央公国的一句俗话：相濡以沫，不如相忘于江湖。
“你的眼神……真是奇怪，我们过去认知吗？”不知道过了多久，在义体高川的感觉中，当自己听到近江说出这句话的时候，仿佛已经过去