几位二地、三地的小菩萨给那些域外邪神当双修明妃，还能给宣传成“菩萨以悲心布施肉身，调伏邪神为护法”，好生地自我感动一番。
且不论未来大势将会受到多少影响，光这份恶心劲，就有点“恶心他妈给恶心开门”的意思。
如今五台山文殊院一脉宣称要封山隐遁，其实也算是为天下佛门各宗遗脉做了一个良好的表率。
能走就走，不要再添麻烦！
但是那天华香雨中暗含的佛门愿力，却是另外一个意思。
花雨遮蔽云岚长卷上的字迹，分明就是想要留人了。
然而便在此刻，文殊院中传来一声断然棒喝：
“天女散花，何如维摩说法，江心明月，粘连何处去也？”
禅门棒喝，自生震荡之力，随之却见那云岚长卷与五台山形却在棒喝声中瞬间变得虚幻不实，哪怕那佛门愿力所化香华，也不得粘连半点！
便在香华离散瞬间，五台山中隐隐有回音震荡，细细听去，却是智真长老数年前的只言片语：
“当年不空、金刚智、实叉难陀诸位祖师大德，便是有见于此，多蒙文殊师利菩萨眷顾，驻锡震旦五台清凉山。便是大劫来时，西台挂月，便成祖师西来意，但留一峰与老僧栖息。”
与之同时响起的，还有某人的附和之声：“西台挂月峰，正是狮子文殊雷音吼，般若慧剑慑群邪，一切天魔都不得其便。长老有这个去处，魏某还担心什么？”
像是为这番对话作注脚，便见五色佛光照耀挂月峰上，随即化作一轮精芒，在其中显化出一尊菩萨宝相。那菩萨头挽五髻，额压金冠，璎珞垂于胸前，天衣披拂身上，一手握金刚剑，一手拈青莲花，莲花上安放着梵箧般若经，身下莲座则被一头青毛狮子托举而起，正是狮子文殊法相。
然而这法相与光轮不过显化瞬间，五台山上就是一阵震动。
不是地震，更胜地震，大震之力从西台挂月峰处涌起，瞬间山体震动，脱离地根，像是一个久不活动的老人，哆嗦着抖了抖腿，要让血气运行起来。
偏偏处于这样的大震下，整座五台山的山形结构没有在震动中产生任何破坏，山中一草一木，寺院一砖一瓦，都保持着原本的结构，甚至山形地气都没有散失半点，就这样齐齐整整地朝上一跃！
挂月峰头正对着半天中的那片五色佛光，甚至可以看见文殊师利菩萨宝相身后，也有一座高山，分列五峰，峰头平整如台，正是文殊菩萨驻锡的清凉山佛国道场！
腾起在半空的五台山，恰好与佛光中的清凉山合在一处，两下贴合，如清水混入奶汁中，再也难分彼此，转瞬幻化无踪！
五台山转瞬化入清凉山道场之内，真个成了“如露亦如电，如梦幻泡影”，香华愿力再难接触分毫，只得悻悻退去。
这场面，自然也让围观的魏野和鲍方祖一点不落地看在眼内：
“那智真长老倒是走得赤条条来去无牵挂，这般迅捷，半分拖泥带水也不见。”
“真君是羡慕那位大和尚了？”
“出世有出世的好处，入世有入世的滋味，他佛门如何行事，轮不到魏某置喙。不过——”
说话间，魏野屈指一叩渔鼓，便有隆隆雷音自北地而发，借着鲍方祖手中火玉丹珠为引，横贯宋境南北：
“但问天下修行之士，若想封山闭洞，避过此劫，魏某绝不留难。然而倘若有旁门左道、血食野神，胆敢趁此天地大劫之时，卖身投靠域外天魔，那就且试试魏某之剑能不能将尔等寸斩成灰！”
雷为天鼓，又是天心行罚的核心，魏野借着鲍方祖这位前辈