别人在酒桌上讲什么“感情深一口闷”之类的江湖话。”你不喝好像多虚伪不直爽似的。这样的酒类似“罚酒”，他不大想喝，而且容易喝多。见康泰来划下道道，一瓶酒的限量。他才略微放心。
而且他从康泰来的肢体和语言上感觉到了他的果敢和大气。
第一杯酒康泰来主动，“敬你！”
郭小洲笑着说，“应该是我敬你……”
康泰来说：“我敬的是你，也敬上石丰这样的创意。”说到这里，他一口饮干。
郭小洲毫不犹豫的跟着干了杯中酒。
“爽快！”康泰来跟着倒了第二杯酒，然后指着菜肴说，“先吃点东西，垫垫胃。”
郭小洲淡淡一笑，两人一起吃了几口菜。
康泰来先放下筷子，看着郭小洲说：“我虚长几岁，托点大，劝你几句，上石丰这个新型农业生态园区，其实常委会上的每个人都能看到发展趋势和优势。但是大家为什么都投反对票呢？”
郭小洲当然知道，但他表现出极其虚心的态度，“悉听尊告。”
康泰来笑着说：“华夏有句老话，叫不患寡而患不均。意思是国人不担心分的少，而是担心分配的不均匀。要贫就一起贫，要富贵最好是一起富贵。上石丰成立的好处显而易见，但是成立后的好处，如果按你的计划，好处全被你和下面的三个县拿走了。他们什么也得不到，所以宁可都得不到。”
郭小洲很熟悉这段话，这段话出自孔子的《论语》季氏第十六篇中，原文“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
翻译成白话文，就是“无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。”
这句话其实并不适合用在上石丰事件上，但也勉强能说得通。大学时代，他还就这段话写过一篇小论文。就今天而言，这种思想有消极的一面，但是其仍有适应现代社会的一面，现代社会的稳定实际上也是要靠一定的平均，如果贫富差距过于悬殊，社会便有可能分崩离析。且“不患寡而患不均”也符合社会主义的公平和正义的思想。
但是在上石丰事件上，却带着明显的消极负面态度。
郭小洲朝康泰来举起杯，“康书记的意思是要我妥协？”
康泰来似乎不习惯抿酒，他大口喝了半杯，声音洪亮道：“妥协其实也是一种政治艺术。只要这个创意够好，对农民更有力，谁去负责，去掌控，都有积极的一面嘛！”
郭小洲毫不含糊道：“我认为我能经营得更好。如果有人比我好，我理应让贤。但实际上……”说到这里，郭小洲解释道：“不管康书记相信与否，我不是为了争功夺利。而是我坚信能让上石丰的利益最大化。云河的发展本身在省内就落后很多，我们没有任何时间成本去犯错误去骑马找马。实话实说，我心中有上石丰发展的三年规划，按我的发展规划走……呵呵！我有点儿自夸。但上石丰交给并不擅长的人去管理，很容易成为一个新的利益输送点。”
康泰来用赞赏的目光看着郭小洲，感叹道：“你的说法我认可，只是，再美好的规划，首先是能否实现它。”
郭小洲笑道：“我们市还是有像康书记这样无私的领导嘛。”
康泰来摇头，“我不敢称无私，小洲书记廖赞了。虽然